张三丰他们一行人游着游着，发现此界还有不少“道院”。一般都会冠以姓氏在前，显然是家族制的产业。其中，李氏、张氏道院还挺大的。一打听，才晓得道院其实就是书院，是各大家族培养后辈人才的地方。一般是城市里才有。
在此界，道学兴盛。因为没有朝庭，人们并不指望通过科举做官来光耀门庭，反而崇尚先祖修炼得道成仙得紧，故而把道学视作传承。并且认定道学是最能让人明理并启迪智慧的。许多道院都培养出过不少金丹之境的人。
但此界武学却很是凋敝，没有一家武馆与武院之类的。此界之人根本不兴武斗这回事。打架斗殴为世人所不耻！所以，就连张三丰他们配剑而行，也经常会招来别人嫌弃的目光！这让张三丰也感觉有些不自在起来。好在此界之人并不妄评他人是非，所以他们还不自知而已。
这儿的道院一般只招收本家族子弟，也有个别借学的。但访学的就比较普遍。本家族子弟是终身制学员，随时可以来道院学习修行。借学的一般是达到一定程度就都外出访学去了，很少回来继续学习。即使再回来，也只能享受访学待遇。访学的学员则有时间限定的。
待遇方面，本家族学员全免费。借学与访学的都要一次性收取一定费用。
这些道院原本是家族公费支撑着办起来的，但有的办得好，借学与访学的学生多，经费方面完全可以自给自足了，还能组织学员外出游学。
游学实际上算是一种学术交流模式，一般历时不长，主要是去旁听看看别的道院所设课程及授课水平而已。接待游学团队是不收费的。大家都互相往来而已。况且，访学的学生多是因游学时喜欢上而自己这道院的某些课程才来访学的，所以作为广告形式，还挺欢迎游学的。外出游学的主要花费是路费和歺饮住宿费用。
当然，各道院还设有论道馆。有大有小，根据人数多少而定。论道馆主要是用来接待学术交流的贵宾。
张三丰他们来到张氏道院前，胡鸾仙指着门上牌匾对张三丰说道：“这是你们张家的道院呢！你不进去瞧瞧？”
张三丰也正有此意，便带着大家向道院门口走去。
守门人听说是张家人要参观道院，便问道：“敢问尊台，先祖是何人？”
张三丰答道：“张道陵是吾先祖！”
守门人奇道：“本地嫡系一脉，尊台面生得紧呢！”
张三丰道：“我乃凡间飞升上来的。源出龙虎山五斗米教。”
那守门人一听，眼晴顿然瞪大了，看着张三丰道：“那是上仙了！里面请！里面请！”
他把众人请入会客厅中，倒上茶水，然后入内飞报高层去了。
不一会儿，自内院出来两人，向大家老远就拱首行礼。
张三丰等人也站了起来还礼。
来人中稍年青的一位自我介绍道：“我乃道院副院长，叫张逸云！这位是我们院长张逸仙！各位仙长降临敝院，顿使敝院蓬壁生辉！”
张三丰观此二人皆已达金丹之境，没有飞升，可能与此间天地并不排斥金丹境有关。的确，若此间天地排斥金丹境，他们又哪里能够在此界行走！
张三丰揖首一礼道：“我等乃下界凡间才飞升上来之人，我名张三丰。这几位是我之师友。”
那张逸云与张逸仙也忙揖首回礼。张逸仙却说道：“先祖后裔！俗话说幺房出老辈，估摸着您也是老辈了！于今而言，张家千余年没人飞升了！我仅晓得点儿，越到后头越难了！你能到此，必不同一般！也好，正该请教请教！”
张三丰倒晓得，这无非不过要验明正身罢了。对此，他是不怎么愿意的，但又不想逆着干。不是不想归宗认祖，而是他已超脱得真的不存私情（那叫太上之忘情！当然，对胡鸾仙除外，准她撒娇而已。反过来，过份了绝对没门！）。所以，他只淡淡地说道：“我等仅路过此地，一时冒昧，打扰了！”
说毕，即要引大家离去。
张逸云连忙拦住说道：“勿要多心！不过是论论道而已！我们这儿风俗如此。论道，既是最高级的挑战，也是最高礼遇，更是最好的锲合！”
这不明摆着如民间所说的“梁山好汉，不打不相识，不打不亲热”的道理来了么？原来此界不好斗武，却好斗道！
张三丰等人一听，顿然明白过来。于是，几人便随张逸云与张逸仙二人到了论道室。由于人倒多不少的，所以此论道室算是个中等大小的。
宾主分列两边座定，那张逸云右手一伸，作了个“请”的起手势。
这明显是要张三丰等人划出道来。张三丰没有思想准备。他历来都是以静制动的，让他主动进攻还没怎么干过。何况是论道！
胡鸾仙见张三丰愣在那里，便抢先说道：“我们今天且论下情道。院长，请问世间情为何物？”
她此话一出，顿然惊掉了在场诸人的下巴！还有这等论道的？
但那张逸仙却挺镇静。虽然胡鸾仙抛出这么刁钻个问题，知道定然是遇到了特等高手，但论道回数多了，身经百战的他，自然要稳起。
只见他略一思索，吐出两个字来：“真也！”
胡鸾仙笑道：“院长莫非在敷衍？我辈修道，皆求一真，是以成就真人也！道长一个“真”字，涵盖一切，那自不在话下。但今日论道，务求明白，还请院长细说！”
如此看来，这论道既如答辩，也如命题作文一般。言多言少，重在明其事理！
张逸仙徐徐说道：“人间之情，务求其真也！两情相悦，始于原始本能。然若仅为原始本能，而若不真，则始乱终弃，自非情之所在！故情之根本，还在于真！”
众人闻言，不觉鼓起掌来！
胡鸾仙闻言也佩服起这张逸仙的辩才来。但她岂是个易与之主？便接着问道：“情既始于原始本能，岂有不真的？如是何来始乱终弃之？”
这一问，简直如给张逸仙打了个死结！
因为张逸仙说那原始本能不真，仅是短暂需求而已！要求得长情，就要付出真心。这似乎有些类似于儒家“发乎于情，止之于礼”的说法了。胡鸾仙自然就抓住了关键所在——原始本能算不算情？
胡鸾仙如此刁钻一问，顿然让在场诸人皆陷入到沉默之中去了！
那张逸仙只得说道：“仙姑此语，道也中的！原始情欲亦真！是某乱言了！”
胡鸾仙虽得胜，但听张逸仙如此回答，也不好得瑟，便说道：“院长并非乱言。情之一道，发乎本性，本性亦真。唯有维持其真，才可长情！故院长开初所言也正确！所谓见异思迁者，皆有失其真也！”说毕，竟拿眼瞟了一下张三丰！
众人闻言，俱觉在理，又纷纷鼓起掌来！
张逸仙忙站起来施礼道：“受教了！仙姑果然得道之人！”
张三丰与胡鸾仙本就有些心意相通，她瞟自己那眼，岂无得意成份？暗忖道：“这妮子原来竟会情道！还向我示威起来了！”于是，便接口道：“如鸾仙所言，我辈修仙求真，既持本性，何来见异思迁？”
如此一问，又把讨论内容升级了！
胡鸾仙本想说“鬼晓得会如此！”，但想想也该试试张三丰在此道上有无天份，便蛮横地说道：“男人好色呗！”
众人闻言，不觉失笑！
张三丰却一本正经地说道：“爱美之心，人皆有之！何以为色？美也！若论爱美，女人犹胜男人！何以为美？阴阳平衡，自然中规中矩，是为“标致”！故寻求阴阳平衡，即是爱美！好色亦如此！”
林正英也来了兴致，便问道：“那何以有言“情人眼里出西施”？”
张三丰答道：“那正是寻到了自己所需的阴阳平衡！”
众人于道学一途，自是相较张三丰甚远。听张三丰如此一解释，哪里还提得出更高明的问题来！
只是胡鸾仙心有不甘，便问道：“那万一哪天若恋人不能维持他所需的阴阳平衡了呢？比如女人人老珠黄了，你们男人还不是要见异思迁的！”
这话虽然有点儿胡搅蛮缠的味道，但也是事实！其实，自然界于雄性生物的设置就是如此！哪样物种不是所需的雄性较少的？故每至繁殖季节，雄性间为了争夺这方面的权利，就斗得你死我活的！男人与男人间算克制得好得很的了！故而，胡鸾仙抛出的这一问题，于真实的“道”方面而言，仅是专从雌性角度出发而言的。女人还不是有那想法要霸占优质资源的！就拿武则天来说，还不是弄了张昌宗张易之兄弟及其他人做面首的。所以，对此问题，要是耍赖地说，那回答就是“谁叫你要人老珠黄呢？”但张三丰岂可如此回答！
张三丰笑笑答道：“那就是有失自己的本真了！所以，我们修道之人不同凡人之处，便是要求本真而去过多的凡俗之欲。欲本亦真，然过犹不及！天道所在，即是要损有余！”
看看，这就是说话的艺术！当然，若修养不到位，再怎么理端，也上不得台面来。张三丰这么一引，便把大家引到“天道”上来了！
对于张三丰的回答，胡鸾仙自是十分满意的！她不禁满眼都是星星地笑看着张三丰！
其他人则是结合自己的修行经历，陷入深深的思考中去了！