“哦，一畜两用，”
“对呀，在古代大部分的力量都是来自于大山深处，人类最开始使用的工具，除了一些石头以外，其次就是大山深处，驯化牲畜的作用，帮助人类进行工作时人类的生产力能力加大，从而养活更多的人类，为人类生存繁衍提供了必要的条件。”
英子看着看着，于是就和男婴一起到卧室里去找和这个水车能相连的所有玩具。结果除了男婴找的这个石磨以外，还有就是纺车，
纺车在古代是织布重要的工具之一，是全木制结构的，正是因为有了纺车的出现，防线才变得那么容易，大量的防线为织布提供了条件。
纺线是要连续不断的，因此彷车便有了一个主要动力，但是，织布机是需要间隙性的，所以古人并没有将水车和织布机相连，而是和纺车进行相连。
英子无意当中找出了纺车。纺车很简单，它和水车一样，只不过在中间放小瓢的地方向下弯曲，形成了纺垂体。正式这种弯曲，使得线在行车之后会自动滑落引中间凹陷的地方，从而将线拧成了一股细绳，这细绳即为线，是用来织布最基本的东西。
提起防线，不得不提到抽丝，抽丝，故名是蚕吐出来的丝，但是，以往都会认为蚕吐出来的是极细的丝，怎么用来纺线呢？实际上，蚕吐的丝细不假，但是它非常的结实，而且具有非常强的韧性，只要能找出一个头，一个蚕茧剥丝变的很容易，很快的大量的丝线被抽出，几个蛮茧放在一块儿，即可形成了一股细细的的丝线，这种丝线比棉花更容易纺线，它会连续不断，织出来的布也轻盈纤薄，贴肤感强，穿起来非常舒适，比起厚重的棉花，不知要好上多少倍，另外，因为蚕丝具有强韧的特性，因此在纺棉线的时候，中间夹着蚕丝便可使棉线变得绵延绒长，而且结实耐用。这无意当中又增加了很多好处。
英子于是拿起这个纺车便对男婴讲述了这些故事。
男婴听的十分认真。
你在思考的时候，难免就会产生很多问题，只要孩子一产生问题，便会脱口而问，这说明孩子在思考。
男婴也是在问很多问题，尽管英子有的时候也感觉不耐其烦，但是英子对男婴问问题的积极性还是非常认可的，这是他长智力的征兆。
“英子阿姨，那蚕是怎么养的呢？”
“养蚕也是一件浩大的工程，一颗蚕卵从卵一直到成虫需要很长时间，而在这时间，又要不断的吃桑叶，所以中间不间断吃桑叶，非常的迅速，如果在一个大型的养蚕房内布满了蚕，屋内安静的就能听到蚕在啃食桑叶沙沙的声音。”
“哦？真的这么好玩吗？我也想养蚕！”
很多家庭都给小朋友养一只蚕，其一是让其观察动物生长的状态，其二，也是培养小朋友耐心，通过自己精心培养出一蚕茧也是件十分兴奋的事情。
小孩子对虫子没有什么概念，如果从小接触便不会怕虫子，一般怕虫子的人都是从小娇生惯养，从来没见过这些小昆虫，因此产生一种畏惧。
英子就不怕这些小虫，因为她从小在各种树林钻来钻去，大虫小虫都见过，所以英子也特别讨厌那种怕虫子的人，只要她知道某个人怕虫子，就会下意识的认为这个人娇生惯养和她不是一路人，不管是不是自己真正的趣味相投？他都会有一种排斥的心理。
在移动城的生活，目前英子还没有发现娇生惯养的人。
说到这里英子又冒出一个想法，想带着男婴一起养蚕。但是目前男婴对木制家具感兴趣，不能让他把这一兴趣给放下，于是英子到了嘴边的话又咽了回去。
很多家长在培育孩子的时候，往往不知所措，将自己认为所有好玩的，好看的，一并压给孩子，结果孩子眼花缭乱，最终自己也不知道喜欢什么，后来对所有的事物都不感兴趣。每件事情都要从一而终，只有这样，把每个事情掌握到扎实透彻，孩子才能对其有所顿悟，更加的感兴趣。在感兴趣的基础上，再增加其他的兴趣便会碰撞出火花，俗话说“交叉学科”，实际上，人类在生活当中也是由于多项交叉而迸发出创作的灵感，曾有科学家就研究人类的发明，大部分都来源于交叉学科的节点上，而这个节点，很多人只是知道节点，但是并不会培养创作节点的顺序，英子采取的就是让男婴先对一件事情感兴趣，然后逐渐逐渐再引导，一直到男婴对所有事物同事感兴趣时，这样就会交叉产生创作灵感，通过共同性质或者相为互补的优缺点而产生出新的事物。
英子想到这里立马回过神来，它本身毕竟是一个成年人，对于心智的控制，还是能自由的伸缩。英子开始意识到自己在带孩子的过程当中，也无意当中产生了创造的想法于是自己偷偷的开始记笔记，这记笔记的习惯，在大陆上被认为是创造的基础，英子小的时候也经常记很多日记，但是长大了之后，却逐渐把淡忘了，到现在接触男婴的时候，发现自己会迸发出很多灵感和闪而过的火花，英子觉得这些花非常有用，便想把它记录下来，至于用与不用，那是以后的事，灵感的火花既然迸发出来，就是有一定的价值。
英子把刚刚闪过的一些想法，迅速的记录在《移动城法典》中的备忘录里，这属于她宝贵的财富。
人类创作的灵感往往产生于一刹那，就是在不经意间迸发出的火花，便生根发芽，创造出一个新的想法，开拓了新的领域。每一个人都是如此，如果能长期积累很多想法，将这些一瞬间的思路全部记录下来，将会有很多新的发现。
英子在带男婴之前，并没有注意到这些，现在她意识到了，所以开始记录，不过，英子现在想想以前错过的那些新奇想法，现在不觉有点惋惜，“唉，亡羊补牢为时不晚吧。”
的确，亡羊补牢为时不晚，英子的想法就在每天带男婴的时候，从男婴的各种玩具当中，他都能迸发出很多思想，在生活当中更是不缺想法。英子属于那种思维敏捷，观察仔细，随时都可迸发点子的那种，哪怕有的时候发呆，竟然也能冒出新的想法，很多发明家就是抓住了一个个闪光点，从而做出了意想不到的事物。
言归正传，英子想法颇多，不经意间走了神儿，刚刚还在和男婴研究水车的问题，现在一下想那么多，走到十万八千里，英子赶紧又拉了回来，见男婴在那里研究水车，于是英子开始引导男婴。
“你看这个水车实际上，安装起来非常简单，就是外圈带着轴承。”
说着英子便将轴承拆了开来，这轴承非常简单，就是一根短木刷上很多油，并且不定时的刷，这样才能保证光滑轮子不间断的运行，另外还一重点，就是这个水车轮一定要保证受力均匀，不至于因为力量守恒停在某处。受力平衡之后，哪怕一点力，水车便很容易运转起来，如果在制作的时候受力不均衡，在某一处受力较大，某一处受力较小，那么受力较大处很容易为寻找重心下移，所以当水流加上的时候便不容易转起来，只有受力均衡，一个平衡的系统中只需一点点力的变化，整个水车便打破平衡，随时转了起来。
没做过水车的人，可能只是想着一个圆圆的车轮就可以了，实际上不然，制作水车需要掌握力的平衡，西方的物理在中国古代很早便得以应用，只不过中国古代只安于现状，并没有深入的研究原因，这是中国古代到后期为什么科技水平没有西方发达的一个主要原因。
中国人不善于总结，只善于利用现象。所以说，中国古代的科技远比西方发达，但是，现代的科技却落后于西方。
西方的优点是源于知其然，而知其所以然，而中方的学术只停在知其然，而不知所以然。
不过现在中国人民逐渐认识自己的缺点，正在加以改正，很快便凭着自身细致观察约优点来弥补了差距。
另外，西方人比较佩服中国人的模仿能力这其中也不乏与中国人使用知其然的能力，但是那是过去式，因为中国从一个落后的国家开始崛起，是需要一个过程的，如果凡事都要求最好的最高科技，那是需要一定经济底蕴的，人类在未吃饱的情况下是不可能去研究其他事物，当其他事物满足，才能有大把的时间进行优化，才能会出现很多高水平的技术。
阿英在英子的指导下将水车轮拆了一堆零件出来。
实际上，水车也非常简单，最难的是马车上的车轮。
这个轮子只需要配重均衡，在车轮的顶部配备各种板，逆着水流的方向，便可以被水推的转动。
英子见男婴拿起期中一个支柱。
“这个是车轮的支柱，每一个支柱需要大小相等，重量也要相等，明白吗？如果不等，水车便非常难以转动起来，或者转动起来不那么灵活。”
“说着，男婴便将所有的支柱放到一起，比起长短来了。”
英子见了私下里便笑。“这个孩子一说相等，他便比起长短，英子于是跟他讲起天平平衡的原理。”
用其中一个小木棍作为支点，然后固定住，用一块宽的木板作为平衡木，然后英子在一边放东西，另一面放另一个东西两边进行平衡观察，果然英子推测的没错，这个水车的车轮，所有的支柱竟然全部相等，在英子制作的这种天平，均能保持稳定的平衡，支柱测好后接下来便测挡水木板的重量是否相等。
果不其然，英子一测所有的木板重量均相等。
“哦，英子阿姨，真是神了，你竟然能推断出这个水车轮所有的质量必须均衡？”
英子的这一举动，在正常人来说，再简单不过，也是非常常见的，但是对于孩子来说，他觉得这件事情非常神奇，那是因为他的见识有限，没有意识到这是普通的一个原理。
孩子的世界是简单的，但是，一些道理，该教的必须要教到位，这样才能使孩子迅速的的成长。
英子回应男婴：“这个是很简单的，你长大了，只要学习物理便可知道其原理。另外，我们还要注意观察，你看这个水车上所有的支柱均是对称安装的。”
说着英子便拿起水车，看车轴上的孔洞，果然全部是对称的，因为所有的支柱要和内轴和外轮进行相连，榫卯就在这两个轴处。
男婴更加佩服英子，此时特别愿意和英子在一起玩，而且也特别愿意问很多为什么？
小孩对于是否愿意听你的话，并不等于你有多么威严，能让他愿意跟着你，那样的教育方式无疑是抹杀了孩子的天性。最好的教育就是孩子什么事情都愿意和你讲，愿意和你分享，只有这样教育出来的孩子才能无论从思想上还是从行为上都能与你同步，甚至高于你，只要他在你正确的领导下，再加上他自己的聪明才智，便很容易打出一片属于自己的领域，这种的教育才是真正成功的。
英子的教育方式并没有刻意去改变，也许这是她愿意将自己所学的知识与别人分享的一个重要原因，竟然无意当中，给男婴找到了一个非常好的学习方法，男婴此时也把英子当成良师益友，所有的问题，都愿意和英子分享，英子不光道理讲得好，而且实验做的也好，实验在孩子面前就好像是玩一样，但是是在玩中有学，所以凡是带实验的教学，孩子的印象都是非常深刻的，如果我们平常能注意观察到这一点，将很多故事穿插入实践而得来的结果，更令孩子没齿难忘。