“既然龙门已显，也是我凤族出不死火山之日。”
凤凰之子孔雀大明王，宣布率族出征……
昔日混沌初开。
清而轻上升化天，浓而重下沉作地。日月既明，星辰环绕，逐万物滋生。
百兽拜麒麟为帝，百鸟以凤凰为王。
凤凰，雄为凤者雌为凰，天地交合，逐生九种：金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。
百鸟中以孔雀最美，华丽夺目，霞光漫溢，百花为之羞容，云彩为之失色。
然性傲，不羁。
佛曾尝与之交往，不得，乃怒，约之大战于昆仑山下。
孔雀凶猛，鲸吞佛，佛艰难破其背而出，大惧，欲杀之。
帝谓曰：不可。
孔雀乃凤凰最宠，杀孔雀则伤凤凰，谅之，谅之。
乃投之无间道中，放逐三界之外——魔界。
孔雀堕于魔界，见满目创痍，遍地鳞骨，不解，问于一老妖。
妖悲曰，魔界本与三界等份，同享阳日能源，共吸阴月精华。然佛恶其貌丑，体态畸形，乃逐魔全族于无间深渊，并以结界封印。
渊内无日无月，漆黑一片，魔族日益凋零。
偶有天赋魔王，破印而出，众神亦以滋扰三界罪名，群起而攻之，俱不得善终。
孔雀听罢，如醍醐灌顶，大彻大悟，逐潜心于魔界修炼，悲魔族之痛苦，哀魔族之愤怒。
期间，唯地藏王菩萨念其不幸，常给予帮助。
帝尝闻孔雀情形，知之，戏谓曰“撒旦“。
一千五百年后，孔雀率魔族众破印而出，直捣玄天，双方一触即发，史称“神魔大战“。
期间愁云不散，三界不宁。
战况日久，魔族渐渐不支，唯孔雀耀武扬威，无丝毫败迹。
破三仙八岛，九王十星，满天神佛，无一能敌。
然魔族败迹以露，孔雀亦无可奈何。
地藏王菩萨苦谏之曰，魔族有其哀，三界有其苦，乱世则俱不得安宁。
今战愈百年，三界凋零，已与魔界无异！佛亦曰，愿给予魔界日月精华。
孔雀仰天长叹，乃罢。
三界归位，魔族重回无间渊中，孔雀亦欲同去，众神苦劝乃免。归西天极乐，掌魔界管事，引日月精华，灌溉四界。
周天万民，皆感其恩德。
佛大悦，赐曰“孔雀大明王“。
天下平复，孔雀游沧海，立于一石，仰天长啸：遍观古今，看魔神同体，唯我孔雀！
备注:《佛母大孔雀明王经》出自中华大藏经，为唐三藏法师不空所译，属于密部，计上中下三卷，与《仁王护国般若经》《护国界主经》并列为“护国三大经”。
关于佛陀说孔雀经法的缘起，据《佛母大孔雀明王经》载，佛陀在世时，有位莎底比丘于砍柴之际，被大黑蛇咬伤，命在旦夕，阿难见状，请佛救护，佛告诉阿难：“我有摩诃摩瑜利（大孔雀）佛母明王陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒，怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐”，莎底比丘因阿难为其持此法而苦毒消散，身得安乐。
本经在七法立题中，属法、喻、人三法立题：佛母是法，大孔雀是喻，明王是人，三法立题。
《佛母大孔雀明王经》，广说经咒，除诸病恼害，一切恐怖灾祸，劝令阿难普告四众等受持流通。