眼看七宝妙树发出的金光将混沌钟给顶飞，孙巍忙催动混沌钟先行将七宝妙树定住，省得它给自己带来麻烦。至于说自己，则是专心对付药师。
虽然两人都是大罗金仙的境界，可是大罗金仙亦有差距。要知道，即便是圣人也不过是大罗金仙，只不过他们在大罗金仙的道路上走得颇远罢了。混元大罗金仙便是圣人的境界，只不过他们将神魂寄托于天道之中不死不灭才被称之为圣人，而不是混元大罗金仙。
至于说准圣这个境界，其实只不过是在晋升混元大罗金仙之前私下命名的一个境界罢了。它并不能算作一个划分实力的境界，只能算是一个取巧的途径。
所谓混元大罗金仙便是真真正正的掌控了一道法则的大罗金仙，远古时代的三千魔神，个个都是混元大罗金仙。因为他们每一个都是一道法则孕育而出的，每一个从出生之时便是混元大罗金仙。
只不过法则也有强弱之分，很明显，盘古大神的力之法则比起其他的要强上许多。所以盘古大神才能够斩掉三千魔神以全其道，最终证得大道盘古。只可惜盘古开天身殒化作万物，自此之后，便再也没出过一位所谓的大道圣人。
而斩三尸这个方法，就是所谓成就圣人的捷径。斩却三尸，用其快速的修习分化成好几段的法则之力，随后三尸合一便可完整的掌握整段的法则。
只不过这三尸合一却有一个前提条件，那就是斩却三尸之时用的是三件同源而出的法宝。否则的话，即便你修为通天也是不可能三尸合一的。这一点在当初紫霄宫三次讲道的时候都没有提及，很难不让孙巍思考，这是鸿钧圣人提前设下的坑啊。
因为整个洪荒之中就只有鸿钧道祖是通过三尸合一证道圣人的，其他的不管是天道的六位圣人，还是地道的后土平心娘娘，全部都是凭借大功德证道。要说谁最了解这三尸合一的证道方法，当得是属鸿钧道祖无疑了。
可他明明知道该如何通过三尸合一证道，可偏偏教授了紫霄宫三千红尘客错误的方法。你说他没有私心，那是根本不可能的。要知道三种成道的方法，以力证道＞三尸证道＞功德证道。
以力证道是最艰难的，但是如果能成的话也是战力最强的一种证道方式。所谓的以力证道，并不是说后世洪荒小说之中那种必须要开天才能够证就道果。所谓的以力证道，其实就是凭借自身完完全全的掌握一道法则。等到真真正正的成为一道法则之主的时候，便是混元大罗金仙了。
三尸证道大家都很熟知，就不用再说了。至于说功德证道嘛，就是凭借巨大的功德之力来快速的将境界达到圣人境界，也就是混元大罗金仙的境界。此法好处就是能够迅速的提升境界，由于天道圣人将自身原神印记烙印于天道之中，可以凭借天道来掌握洪荒世界之内的法则之力。
所以此法对于圣人而言确实不错，也是一个快速拔高境界的好途径。只不过这种办法有两处弊端，其一便是不可远离洪荒深入混沌，否则的话，凭借洪荒天道才掌握的法则之力，便会随着距离洪荒越来越远而越来越被削弱。等到距离洪荒足够远的时候就会跌落圣人境界成为普通的大罗金仙。
其二便是神魂寄托于天道之中，谁若是能够掌控天道便掌控了天道圣人的生死。而关于这件事情，正是鸿钧道祖在不断努力做成的。
孙巍绝对不会将自己的小命交到其他人的手里，哪怕这个人会是自己的师祖也不行。所以孙巍别无选择，只能选择以力证道这一条路了。
“药师，还有其他的本事吗？若是你没有其他的本事，本帝君可就要将你送上这封神榜了。”
“哼，你也莫逞这口舌之快。刚才的对攻之中，我就不信你没受到丝毫的伤害。你也不过只是大罗金仙的境界，同境界下，谁会怕谁呀？七宝妙法，刷！”
药师连续打出了数个手印，随后化出了一方七宝妙树的虚影朝着孙巍就刷了过来。七宝妙树乃是西方二圣教主准提道人以其本体西方庚金菩提结合金、银、琉璃等七宝炼制而成，为准提道人的证道法器。号称无物不刷。所谓七宝，又称七珍。即金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，此七宝悬于庚金菩提树上，炼制而成了这七宝妙树。
而药师所施展的，就是以七宝妙树为根基的神通法术。之所以他没有其他的神通法术可以施展，那是因为玄门之法不传旁门左道，即便准提已经学会了天罡三十六法地煞七十二变却仍旧无法将之教给自己的弟子。因为他准提道人是玄门弟子，但他的弟子却是西方教的弟子。
在未来西方教脱离玄门自立为佛教的时候，准提道人更是割舍出了自己一个三尸化作了须菩提道人，这才割舍了与玄门的因果。
由此可见，早在这时候西方二圣就已经打算着脱离玄门了。否则的话，他怎么可能不教给自己的弟子天书神通呢？
“七宝妙树都不好使，七宝妙法就有用吗？区区番外之术也敢妄自尊大，不过是在此徒增笑柄。我有天书秘法，可移星换斗，堪为手握日月撼乾坤，如何使你这番外执法能够比拟的？接我这一招移星换斗！”
孙巍一上来就可谓是用尽了全力，这一星换斗乃是天罡三十六大神通之中，孙巍最为熟悉的一项了。毕竟他如今是天定的紫薇帝君，乃是诸天万星之主，移星换斗也不过是覆手之间罢了。
七宝妙法凝聚出来的玄妙光束，朝着孙巍就急速飞来。可是在这光束飞行的半途之中，却被一只星光大手直接捏碎。这暗紫色的大手上闪烁着无尽的星光，这就是天罡三十六大神通之一移星换斗所凝聚出来的神通法相。
用一句诗句来形容的话，应该就是‘手握日月摘星辰，世间无我这般人。’最为合适了。毕竟这移星换斗大神通的前置散手神通便是摘星手，用这句诗词来形容移星换斗这般大神通简直是最为恰当。
药师眼见自己施展出来的七宝妙法被孙巍所用的神通不费吹灰之力便破了，当即就再一次施展出了神通。不过这一次用的不再是七宝妙法了，而是丈六金身。
传灯录曰：‘西方有佛，其形丈六而黄金色。’北史曰：‘时蜀沙门法成，率僧数千人，铸丈六金身。
这正是西方教三大神通之一，除却渡人经和七宝妙法之外，也就这丈六金身比较出名了。
“丈六金身？区区仿制的法天象地如何能够与我为敌？你有丈六金身，我有法天象地，咱们就来试试这正版和盗版的谁更强吧。”
法天象地其实是天罡三十六大神通之一大小如意的变法，施展此神通会让施法者化身成天地，效仿天地的规模，效仿天，模仿地，跟天一样高大，地一样宽广，是能与天地同高的技能，同样是属于大神通。
大小如意比起法天象地来说，作用范围更广。不仅能够变化自身，也能够变化万物。但法天象地的威力也就能够足以位列大神通之中了，毕竟与天地齐高足有万丈之躯，一举一动都有毁天灭地的力量。
施展了法天象地之后的孙巍看向施展丈六金身的药师，那就就仿佛是在看一只蝼蚁一样。
孙巍仅仅只是覆手下压带来的掌风，就将药师凝聚的丈六金身狠狠的压在了地上。孙巍随即一脚落下，便将这丈六金身踩的粉碎。果然天地之威远非寻常法门所能及，这丈六金身比起法天象地差的也不是一星半点。
“不知道药师道友还有何种手段没有施展出来？若是只有如此水平，那本帝君可就要送道友上那封神榜了。”
药师这边刚刚丈六金身被破，本就一口逆血喷了出来。再听到孙巍如此言语，立刻就用凶狠的眼神盯上了孙巍。
“好啊，既然帝君不想罢休，那咱们就鱼死网破！天道敬听，吾欲以十二宏愿换取成道之机，第一愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异。
第二愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第三愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少。
第四愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立。
第五愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！
第六愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
第九愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！
第十愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！
第十一愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足！”
随着药师这十二大宏愿许下，天空之中大放异彩无尽金光从天边涌来。紧接着这些象征着功德的金光全部都涌入到了药师的体内，药师的境界也随之开始疯狂的攀升。大罗金仙后期、大罗金仙顶峰，下一刻，在袁弘的六品金莲之中，被囚禁的无价珠疯狂涌动，竟然冲破了六品金莲的禁锢来到了药师的头顶。
一道遍体琉璃的身影，从这无价珠中浮现出来。那遍体琉璃的身影，脑袋上满是肉髻，身若琉璃，一身佛衣。这正是药师的善尸，药师琉璃光如来。
“孙巍，你坏我成道之机今日一定要分个生死！”
说起这件事情来倒确实是孙巍坏了药师的成道之机，因为这许下宏愿之法药师本是想自己来到大罗金仙顶峰之时再行使用。这样一来的话，他说不定就能够从大罗金仙顶峰直接斩善恶二尸，届时成圣不过差那么一两步而已。
可是这一战过后，他成道之机已坏，想要再斩另外一尸，恐怕遥遥无期。
“哈哈哈，既然你已经正道准圣那么我也可以实力全开了。便让你知道知道，我为什么敢称圣人之下我无敌？”孙巍身上法则气息开始涌动，他的实力再次陡然猛增。