黎玉真本想说，我是来找你俩的，但闻达在场，她又不想让闻达太得意，所以只说是来找史际，谁知道年幼的史际压根儿就不相信。
黎玉真回到越南后，过得并不如意。
“地雷村”的一个村民在越南的亲戚家串门时，曾碰到黎玉真背着一个孩子，身上的衣服破破烂烂，并且看起来面黄肌瘦。
两个人都彼此认识，尴尬地打过招呼以后，又尬聊几句，村民鬼使神差地冒出一句“闻瘸子现在是村里的致富带头人”，以此完美地把天聊死。
这世界上如果有比每天要遭受打骂还令人感到可怕的，“穷病”毫无疑问就是其中之一。
但黎玉真和阮星竹的“穷病”，并不是她们个人特有，而是她们的国家赋予给他们集体所有。
黎玉真嫁给第一任姓史的丈夫时，生了两个小孩，大的是个女孩，小的是史际。
女孩在三四岁的时候发了一场高烧，由于没有及时医治，引发了重症脑瘫。
通常情况下，一般的发热不会引起脑瘫，除非当体温上升到40度以上的时候，高热或者超高热的情况，有可能会导致脑皮层异常放电的情况出现，如果没有得到及时有效的控制，大脑皮层长时间处于缺血缺氧的状态，就会对脑皮层以及脑白质造成明显的损伤，可能会导致出现脑瘫的情况发生。
脑性瘫痪也分轻症和重症，轻症的脑性瘫痪只是在行为上有一些障碍，语言上大部分都能够分辨，这类患者经过治疗之后基本上都能够正常的生活。重症脑瘫会出现各种障碍，如交流障碍、认知障碍和语言障碍等，这样的患者不能生活自理，需要有人精心照顾。
这样需要精心照顾的脑瘫女孩，自然牵扯了家里劳动力的正常发挥，并且对女孩的抚养，也注定是没有“回报”的投入和毫无止境的日常消耗。
于是，在女孩五六岁的时候，她的爷爷和父亲将她背在篓筐里出门劳作时，路过河边，“不小心”让她从篓筐里滑出来，掉进河里，溺水身亡。
半年后，姓史的丈夫在给别人家砌房子做短工时，从房顶上摔下来，造成下半身瘫痪。原本并不富裕的家庭更加雪上加霜。
黎玉真果断带着史际离家出走。
当初，为了逃离“穷病”，才会带着史际越境嫁给一个瞎了一只眼的瘸子。或许是在闻达家里每天都吃得太饱，这让黎玉真几乎忘记“穷病”有多么可怕。
于是，“饱暖思淫欲”，或者说在满足了吃饱穿暖的生理需求的基础上，黎玉真有了更高的安全需求，也就对闻达动不动就拳脚相加有了抗拒心理，从而产生逃跑行为。
但回到自己家乡，重温一遍“穷病”的可怕，黎玉真才暮然惊觉，比起“穷病”，被拳脚相加似乎不值一提。毕竟，“穷病”比死还可怕。
黎玉真的第三任丈夫姓海，他们生了一对双胞胎男孩。
夫妻两人出门劳动时，将未满一岁的两个孩子放在家里，由爷爷奶奶照看。两个孩子还不会走路，只会爬行。
他们住的房子是夯土墙，茅草顶。简陋的厨房一旦燃起柴火，呛人的烟雾很快就会灌满整栋房屋。因此，天气好的时候，他们会直接在院子里架锅做饭。
奶奶在院子里架了一口大锅，烧了一大锅水，准备烫米粉吃，同时将两个熟睡的孩子放在铁锅旁一张大大的，带扶手的藤条背椅上。
在此期间，奶奶去院门外搬柴火，遇到邻居，说了几句话，两个孩子醒来后在背椅上爬来爬去，掉进沸水腾腾的锅里。
两个孩子嗷嗷大哭。奶奶慌忙回到院里，抱出孩子，却为时已晚。两个孩子皮都脱了。其中一个因为哭，嘴里呛进许多开水，被烫伤食道。另一个被烫伤生殖器。
两夫妻闻讯回来后，黎玉真的丈夫人都要疯了。
在把孩子送去城市医院的途中，由于山路崎岖，并且找不到交通工具，大大延迟了救治时间，被烫伤食道的孩子半路就没了。另一个孩子被送到医院时也奄奄一息，这个后来被救回一条命的孩子，名叫海浪。
夫妻二人回到家后，丈夫一时气不过，在孩子奶奶一边哭一边烧开水时，他提起那一壶滚烫的开水，掰开他娘的嘴，生生给他娘灌了下去，孩子奶奶的下巴都被烫没了。
然后，丈夫一个人跑了出去。当地警方找到他的时候，他已经成了一具尸体。尸体旁有一个被打开的农药瓶，瓶里空空如也。
当天夜里，孩子爷爷在家扯绳子上吊，却因为绳子不够结实，突然绷断而捡回一条命。
也是发生了这许多事情后，将海浪从医院接回来没多久，黎玉真就碰到了闻达的邻居。
闻达的邻居只说“闻瘸子现在是村里的致富带头人”，却没说闻瘸子现在又有了新老婆。这让黎玉真以为闻达仍旧是个老光棍。
于是，权衡许久的黎玉真决定再次抛弃自己在越南的孩子，转而来投奔闻达。
这一回，她在能够带走孩子的前提下，却并没有将孩子带走，是因为她知道闻达大概率不会接受海浪。
当初，大家是半斤八两，各自带着一个拖油瓶，并且婚前坦白，相互接受，一起搭伙过日子。但你黎玉真消失几年，却莫名其妙又给他闻达带来一个“拖油瓶”，神马意思？当他闻达是“拖油瓶”收购站，专业免费回收“拖油瓶”？
于是乎，只身一人突然出现的黎玉真，却面临了这么尴尬的一幕。好在，她还有个儿子在闻达这里，可以让她拿来当挡箭牌，化解尴尬。
原本准备给史际的生日蛋糕，只是黎玉真用来投奔闻达的“一个台阶”，或者说是“一道桥梁”，现在却成了她化解尴尬的最好道具——我真是来找儿子的，不是来找闻达，这蛋糕就是证据。
无论是当初将史际留在闻达这里，然后只身跑回越南，还是现在再度抛弃在越南的海浪，都足以说明黎玉真并非一个合格的母亲。如果说中间离开闻达尚且情有可原，但她最初抛弃自己姓史的丈夫、现在又抛弃海浪，则完全让人不齿一提。
毫无疑问，这是一个对自己的孩子并没有很多母爱天性的女人，也是一个不折不扣的蠢女人。但造成她这样愚蠢的，其根源似乎就是“穷病”。不得不说，“穷病”实在是太可怕。
相对于摇摆不定，愚蠢不堪的黎玉真，阮星竹就要比她“聪明”得多。真正做到了“你闻瘸子虐我千百遍，我始终待你如初恋”，不管你闻瘸子如何虐我打我，我始终“爱你要你跟着你”，对你“不离不弃，厮守终生”。
可见，阮星竹从来就没忘记过“穷病”有多可怕。但讽刺的是，造成阮星竹这样“意志坚定”地跟着闻达，其根源似乎仍旧是“穷病”。是“穷病”带给她的可怕记忆，让她宁愿“手脚被套着铁链”，也不愿再去经历。
黎玉真被闻达“打跑”的时候，闻达的茶树山尚未产出，还欠了一屁股债，这或许也是黎玉真狠下心肠抛弃史际、远离闻达的原因。从“厚黑学”的角度来说，黎玉真此举也算是“壮士断腕，弃车保帅”。
但现在闻达变成“发达”，从“识人观势”的角度来说，毫无疑问，黎玉真又是一个毫无“眼光”的人。
无论从哪个角度来看，黎玉真就是一个名副其实的蠢货，一个被“穷病”炼成的蠢货。
但她这样的人，似乎又是芸芸众生中最为普通的一员。相信自己在眼前能看到的，在乎自己能伸手触摸到的，这似乎又是正常人的正常反应。毕竟，谁都不是“战略大师”或“权谋专家”，谁又敢轻易拿自己的生活，去赌一个虚无缥缈的未来呢。
在听说闻达成了村里的致富带头人以后，黎玉真的突然出现，自然让人领略到什么叫“司马昭之心，路人皆知”，甚至连她年仅十来岁的亲生儿子，都能看出妈妈所谓的“来找自己”是“别有用心”。
偏偏她自己还要坚持把“来找儿子”的戏码演下去。
听得史际的那么一问后，黎玉真摸摸儿子的头：“妈妈只是出一趟远门。再说，把你留在爸爸身边，也是为了让你生活更好。”
史际沉默了一下，接下来一句话却彻底将黎玉真问得哑口无言。
“那妈妈现在接我走，是为了让我生活得比在爸爸这里还好么？”
黎玉真的愚蠢再次暴露无遗。她自作聪明将史际拿出来做挡箭牌，现在却成了拿起石头砸了自己的脚。
“来接史际走”这样的话，黎玉真完全就是信口开河、随口说说，借以掩饰尴尬。她现在自己在生活上都是泥菩萨过江自身难保，也压根儿就没想过该怎样安顿史际，更遑论会让史际“生活得比在爸爸这里还好”。