和者化乖戾 仁者无私敌——和谐世界不对抗
对抗跟和谐哪个伟大？
我们要是跟老虎说：“哥们，咱和谐，你别吃我。”这是不行的。
我说两个小故事，是我的亲身经历，我是用和谐取胜的。
我当年有幸当过右派，你别笑我，我是真心的，我不是说反话。因为当右派的苦难经历给了我许多的智慧，所以我感谢。你不理解，你认为是好笑，人的生活有各种各样的生活，就看你用什么态度去对待。
言归正题，我当右派的时候，在农村生产队强迫劳动，这都无所谓，动物就得动嘛，我不认为这是苦难。
有一次生产队买了个大公牛，大犄角很长。买这个牛，上当了，这个牛非常的凶，见人就顶。
人家卖这个牛的时候打了吗啡，麻醉了，挺驯服，个头儿又大，懂的人一看，这可是好东西，三长四短呢！什么叫三长四短？身子长、脖子长、尾巴长、四条短腿，这种牛力大无比。买回去了以后，那个药力过了，把那个饲养员呢“呜”就顶上去了，三根肋骨断了，一条胳膊断了。谁也不敢靠近它，离近了都害怕，大家都绕着走。
有一天上午，这个牲口没人敢使唤它，这怎么办？有一个人出了个主意，出了个好主意，说：“让他使唤。”
这个“他”指的是谁啊？就是我。
有人说：“你这是什么混蛋话呀？让他使唤？年年使唤牲口的老手都让它顶成那样了，你让他使唤？你这不是要他的命吗？”
我一听，我想：“坏了，他要受牵连了。”
人家一听，就说：“你这是要包庇他！你什么立场啊？”
可是想保护我的这个人，是三代老贫农，1938年的老党员，根子硬，他不怕。
他说：“我什么立场？你是什么玩意儿？你敢说我什么立场？我三代贫农，我1938年的党员，你说我什么立场？”
这一下就镇住他们了。哎呀我这心里就轻松多了，别让人家受牵连啊，我无所谓。
他们说：“就让他使唤。”
转过头来对我说：“你使唤这牛，啊。”
我说：“好，我使唤。”
我这个人啊，我从不服软，我老婆可不行啊，在一边哭起来了。
她哭着说：“这不是要我们的命吗？”
老婆一哭，孩子也哭，哎呦，这真讨厌。
我说：“你们走吧，走吧。”
她说：“这下没法过啦，这下非死不可啦！”
我说：“谁死啊？我还没使唤它，我使唤它也不会死。”
“你看都把那个饲养员顶成那样了，它要把你顶成那样咱怎么办？”
我说：“它要是不顶我呢？你怎么知道它顶我？”
“它怎么不顶你？”
我说：“你看着，它懂事，它不顶我。我不跟你说明白，你看着，它不顶我，我有办法。”
“哎呀，别说了，别说了，你什么都有办法。”
她愁得连饭也吃不下去。我不在乎这个，该吃就得吃，吃得倍儿饱，吃的这么大的玉米面饼子，我揣了两个，偷着把一个掰成四瓣，一共八瓣，看看院里没人，都吃饭去了，我掏出来一个，给那个牛，我慢慢地凑过去，它一看，一闻，我就给它了，那大舌头这么长，一舔，就进它嘴里去了。我在心里说：“太好了！”。一块、两块、三块、四块、五块，八块吃完了，我就摸它，一摸它，大尾巴就甩，这是在表示一种善意呢，我从头摸到它的尾巴上，抚摸它，抚摸了一会儿，我心里说：“这下好办了！第一个，我不拿鞭子，再一个，不拿棍子，我就空手跟你打交道。”
一拿鞭子它就知道：“这是来打我来的。”它呀，净让鞭子打了。我不用鞭子，不拿棍子，不拿绳。
要去地里干活的时候，我举着那个套，说：“朋友，来吧，走啦。”嗨！可能越是这种畜牲越灵，它真就走过来，钻了套。
别人一看，就说：“哎——邪了门了！”
我心里知道没有邪门，一点儿也没邪。
人人都在耳语：“怎么它不顶他？”
“我也不知道！怎么不顶他呀？”
我就走了，进了地里，先用最嫩的草，嫩草有香味，我用那个嫩草一把一把地喂它，它一天时间就跟我成了朋友了。
别人一开始是耳语：“怎么不顶他呀？”
后来就忍不住了，直接问我：“它怎么不顶你呀？”
我说：“它怎么不顶我？你不知道啊！”
“不知道啊。”
我说：“它不敢啊。”
“怎么不敢？”
我说：“这你别问了，它怎么不敢，你问它啊。”
始终在他们心里有个问号：“怎么就不顶他？怎么它就不敢顶他呢？”这事就发展了，它发展成什么了？怎么它不敢顶他？这还不好办啊！人人都在自己心里编一个故事，各人编各人的故事。
还有一次，咬人的马没人敢使唤，也让我使唤，我仍然是这个招，它也不咬我。
“怎么它不咬你？”
我说：“它不敢呐。”
“怎么它也不敢？”
我说：“你问问它呀！”
他们又在编故事，怎么马也不咬他呢？不敢咬他呢？这叫什么？咱不说他们编的故事，这编的故事对我的好处是太大了。我的用意不是在这，我就说那牛为什么不顶我？
和谐，仁者无敌，仁者无敌不是说谁也打不过你，而是谁也不跟你打，你还有敌人吗？你净是朋友，哪还有敌人呢？就是那么个道理，我说和谐要比对抗伟大得多。
但是见了老虎，这个方法用不得。你见了老虎怎么办呢？怎么和谐？我说你呀尽量找地方躲一躲，回避一下，用回避来找和谐，对吧？可别跟它交朋友，那东西一时半会儿你交不得。
所以我说，中医是中国对世界，对人类的一个大贡献。现在他们不知道，等到他们知道了，愿意来也得来，不愿意来也得来，因为什么？因为不愿意死，就这么简单。那个时候，我敢说，中国是最强大的，不是说这个医我们给添上了什么，而是它带出来一个理念，和谐的理念，这是无敌的。仁呢，它是爱，爱能有敌人吗？你想想，我说：“我爱你。”你能给我一个大耳光？不会的，对不对？我说：“我爱你。”你就冲我笑了，哪还有敌啊？仁者无敌是人没有敌人，谁和爱也不做仇敌。
咱们说中国的理念要传到全世界去，就是一个和谐的民族，用一个和谐的方法，让你一切的病痛都没有了，把你的生命延长了，一下子让全世界人民就悟开了，“啊，原来是这个，和谐才是生命啊！和谐才是人类的出路。”就没有战争了。回过头来就崇拜这个民族的伟大，这个民族的智慧。所以呀，我跟他们讨论过这个问题，一个民族要是不把自己的世界观输出去，永远是弱小的，你有多少人也没用，要把自己的一个世界观传出去，大家也用你这个世界观来生活，自然就是臣服你的，这个不会有问题。
可是这个和谐理念，外国人一时接受不了，因为他崇尚征服，怎么接受你这个和谐呀？等到他要死了，“我给你个和谐的药，你吃吃。”吃了，他好了，他才真正地感到和谐的力量。所以我说，老庄在国外啊，没有60年见不了效，孔孟的理论在国外，没有30年见不了效，唯有中医的理论，当年见效，还会把和谐带出去，然后孔孟再跟着走，老庄也跟出去。
先锋一定是中医，中医一定是对全世界的贡献。
编者按：
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
郭老身处苦难，仍以仁心待人待物，乐观豁达，视苦难为财富，为感悟仁者无敌的机遇，让人感慨敬佩！
郭老在他的着作《论中华医学之生态观》中说：
中华民族的生存依赖于农业。而农耕依赖于大自然，所以必然要对自然万物进行观察，认识、思索、再认识。经过两三千年的反复认识与思索，中华民族发现了宇宙万物之间的生态关系——“天人合一”与“阴阳五行”，即宇宙万物是一个整体，相互依赖而生存，相互制约而均势，相互变化而常新，终始嗣续而永恒，阴阳离合而生杀。
正如郭老所言，生态观，就是一种和谐观念。中华民族崇尚和谐，随着祖国的富强，民族的复兴，中医必将蓬勃发展，中华文化的光辉必将温暖整个世界。
有诗赞曰：
休说当年做马牛，
惯于长夜赋春愁。
道以德宏驯烈马，
德以仁厚爱犟牛。
终食之间岂违仁，
造次颠沛不心忧。
欲知和谐真实义，
本能论里常搜求。