殿试取士，国家抡才，尽显大定政通人和。再加之天气渐暖，汴京城愈发的繁荣热闹。
冯去疾也到了东京，叔侄相见免不了一番欢欣。
虽然冯家长辈过府拜访，资哲却未提及联姻一事，接下来资府要忙资云的婚事，府上正忙活着呢。
嗯，资云早有婚约，殿试后正好完婚。
他于三甲靠后被取中，真是险之又险。至于其中有无关节猫腻，那倒无需深究。
事实上，朝官中若有后辈参加殿试，按制是需回避的。为了保持公正性，在殿试这一环节增加了读卷官回避制度，若有子侄血属应试，读卷官理应主动奏请皇帝，申请回避。而这些“官二代”若非惊才绝艳，基本不可能被高顺位取中，大抵在二甲靠后甚至三甲被录取。
讲真，资云不肖父，只能勉强算得上是中上之质，会试落第并不出奇，能一路掉车尾过了殿试，简直可称之为“奇迹”。
他的未婚妻是礼部一个主事的女儿，没啥背景，听说是样貌平平，不过娶妻要娶贤，资家也没想过政治联姻，倒是挺满意的。
日月昭昭，故国有明——定制凡男年十六、女年十四以上、并听婚娶。
当然，不是说男女达到年龄，就能立刻结婚，男女双方要想结婚，还必须完成各种繁琐的流程。首先，要想结婚，就必须先订婚。《大定律户律》规定，要想结婚，就必须经过“写立婚书，依礼聘嫁”的流程，之后方可缔结婚姻。就是说，男女双方在结婚前，要互相交换婚书，也就是先订婚，之后方可进行接下来的婚娶。如若没有先订婚，就立刻结婚，这是要受到定律的惩罚的。
而且，“凡男女定婚之初，若有残疾、老幼、庶出、过房、乞养者，务要两家明白通知，各从所愿，写立婚书，依礼聘嫁。若许嫁女已报婚书及有私约而悔者，笞五十。”
就问你怕不怕？
当然，也并不是说男女双方签订了婚书，他们就一定要结婚，其实如若男女双方出现了以下几种情况，这婚书是可以取消的。
第一、男女定婚后，因故身亡，婚约自动解除。如若男女双方因故而亡，则婚书就会被自动取消。
第二、男方无故不娶及逃亡不还者。如若男方自己毁约，或者因事逃亡的，女方可单方面取消婚姻。
第三、男女或有犯奸盗。明律规定“男女定婚未曾过门，私下有犯奸盗、通奸”者，“义不可复合，听其别娶别嫁，不用悔亲之律”，就是说如若男女双方在定婚之后婚娶之前，有一方犯了通奸、强奸、抢劫等严重罪行的，另一方可以选择退婚，另行婚嫁。
于冯过而言，这位大舅子委实是不着调的，有律法约束、有老丈人镇压，倒也知晓低调着些。都说男人为人父方懂生活，老师是想有位贤妻来“管”这个让人不省心的儿子吧。
作为准女婿（妹夫），冯过自是要去帮手的。其实他也不大插得上手，还是冯去疾忙里忙外的帮衬了许多。
亲事相关事宜在有条不紊的筹备着，只待五月初一那日迎亲。
但就在如此阳光明媚的日子，汴京城却似蒙上了一层阴霾，人心惶惶的源头来自黑眚。
古时谓五行水气而生的灾祸。五行中水为黑色，故称“黑眚”。
黑眚又指似妖非妖、似气非气、预兆灾祸的怪物。
五行中水生变，对应五事则有“听之不聪”，产生“黑眚黑祥”。《汉书·五行志》曰：“水色黑，故有黑眚黑祥。”
古人信奉“天人合一”，认为阴阳五行如果运行顺畅，那反应到人的世界中便会风调雨顺，政通人和。
反之，则五行失调，君主昏聩，人间也会衍生出各种灾变和反常现象。阴阳五行与人互相影响，人们应该敬畏上苍，时刻自省改过，使气运正常运转。
“黑眚”是由五行中的水所引发的反常事物。最开始的时候，它只是一个抽象化的东西，常常被臣子用来警醒君主，注重修德爱民。但到了汉末，“黑眚”开始具体化，成为一种奇异妖邪的代名词。
汉灵帝刘宏继位后，宦官专权，朝政腐败不堪，而灵帝不思振奋，反而沉迷于酒色之中无法自拔。上梁不正下梁歪，朝堂与敌方的道德都下滑到了很低的程度，而百姓们更是苦不堪言。在这混乱的时代，妖物黑眚如期而至。
光和元年，有怪物在黑气笼罩下降落在温德殿中。这怪物身长十余丈，形似龙。没人知道这是何物。
朝中官员认为这是妖气所化的黑眚，是上天对人间的统治者有所不满。也不知何时，神秘的黑眚就消失了，而天子刘宏，依旧荒淫无度。终于导致了黄巾起义的爆发，而东汉王朝也走向了覆灭。
这次事件被记载于《东观汉记》中，是黑眚以具体形象出现的首次记载。
《晋书·五行志》有“黑眚黑祥”三例：
其一，孝怀帝永嘉五年十二月，黑气四塞，近黑祥也。帝寻沦陷，王室丘墟，是其应也。
其二，愍帝建兴二年正月己已朔，黑雾着人如墨，连夜，五日乃止，此近黑祥也。其四年，帝降刘曜。
其三，元帝永昌元年十月，京师大雾，黑气蔽天，日月无光。十一月，帝崩。
《魏书·灵征志上》有三例：
其一，世祖始光二年正月甲寅夜，天东南有黑气，广一丈，长十丈。占有兵。二月，慕容渴悉邻反于北平。
其二，显祖皇兴三年正月，河济起黑云，广数里，掩东阳城上，昏暗如夜。既而东阳城溃。
其三，世宗景明三年九月己卯，黑气四塞。甲辰，扬州破萧衍将张嚣之，斩级二千。
从汉末开始，历朝历代都有黑眚的记载，而其形状也千奇百怪。有时候是一团黑气，有时候则是飘在天空的圆盘，而这些异象都被史书统称为“黑眚”。它们出现后，往往会伴随着战争与灾荒。
到昌楚时期，原本千奇百怪的黑眚逐渐向妖兽形象发展。
本朝真宗天禧二年五月，洛阳百姓纷纷传言：天空出现了一个像帽子一样的东西，它在深夜悄悄飞进居民屋内，化为狼犬状，吞噬孩童。一时间人人惶恐不安，常常全家拿着棍棒环坐，不敢睡觉。
不久后，消息传至京师汴梁，连军营中的士兵都不敢安睡。真宗认为这是有歹人妖言惑众，于是下诏严查造谣者。官府拘捕了许多声称见到怪物的人，严刑拷打下也他们不承认自己是造谣。
查来查去，也查不出什么名堂。真宗只好将三个传言有妖物的和尚斩首，又下诏安抚百姓。就这样，让无数人惊慌不已的黑眚事件才逐渐平息。
崇宁三年，洛阳城再次出现妖兽“黑眚”，这次的形象更加诡异：“忽有物如人，或蹲距如犬。其色正黑，不辩眉目。始，夜则掠小儿，入人家为患，所至喧哗不安，谓之黑汉。有力者夜执枪棒自卫，亦有托以作过者，如此二岁乃息。”
这次的妖物依旧被人们认为是黑眚所化，形象也是会吃人的怪兽。当时，朝政腐败，其时江南方腊起义，许多歹人也借着黑眚的名头而四处抢掠杀人。歹徒与妖兽的结合，更加让黑眚变得真假莫辨了，令人恐惧不安。
朋宗病逝前后的元丰年间，尝有物大如席，夜见寝殿上，而神宗崩。接着在英宗病逝的政和年间，“黑眚”再度现身，又数见，而英宗崩，给人的感觉仿佛这玩意儿一旦出现，就是一种极大的“凶兆”。
而崇宁元年以后大作，每得人语声则出。先若列屋摧倒之声，其形廑丈余，仿佛如龟金眼，行动硁硁有声，黑气蒙之。不大了了，气之所及，腥雨四洒，兵刃皆不能施。又或变人形，亦或为驴。自春历夏，昼夜出无时，因为其行踪怪异，刀枪不入，连御林军都不敢抓它。
据目击者描述来看，“黑眚”外形多变，有时像龟有时像驴，体型庞大，每次出来都会伴随巨大的声响，和一阵朦朦胧胧的黑气，行动规律和外形特征都毫无规律可言。
此次“黑眚”再闹皇宫，目击者言之凿凿的称乃是行功迅捷的怪异之物，似人似兽，非人非兽，一时间人心惶惶，不可终日。
“眚，犹灾也”、“厥罚恒寒，厥极贫，时则有黑眚”，意思是说，“黑眚”的出现，是上天用来预示人间巨大灾变的一种预兆。
这种奇特的“黑眚”到底是什么?汉代阴阳家认为眚是天地气机出现混乱而生成的“异物”，根据五行学把眚分成至少五种，即：
由“木之气”而生的“青眚”；
由“金之气”而生的“白眚”；
由“土之气”而生的“黄眚”；
由“火之气”而生的“赤眚”；
由“水之气”而生的“黑眚”。
其中，黑眚和赤眚最为习见，两者形态正如其名：黑眚多以黑气的形态出现，赤眚的目击报告，则往往提到恐怖的血雾或者火光。古阴阳家和部分历史学者相信，“眚”是灾异发生的前兆，甚至就是灾异本身的并发现象。
总之，“黑眚”再闹皇宫，灾祸近矣。