“是不是感觉很奇怪?”
吴凡看着眼前的程瑶,开口问了这么一句话。
“有什么好奇怪的,你们男人不都是这样吗?”
“想不通你一个天之骄女怎么沦落到现在,这个样子按照你的资质以及的天赋想成为王,那不还是分分钟的事情,何必要借助外力!”
“你说的倒是容易,要是真的有那么简单,我又何至于如此!早年间和凶兽作战伤了丹田,如今已经寸步难进,更别说武王,就能不能保持这个修为都还成问题。”
“按照现在的科技修复一下,当前应该不成问题吧!”
“修复倒是可以修复,但是那代价不是我能够承受得起的,也就是你们这些武王才把这些不当回事!”
“这么说你想依附我,然后让我帮你修复丹田,大概是这个意思啊,对吧!”
“都这么明显了,你还要去猜测确认,男人真的就这么虚伪吗?”
“哎哟,好不情不愿的样子哦,你不问就真的认为我会答应?”
“不愿意就算了,你不行我就去别处找别人,总会有一个鬼迷心窍的答应的。”
“你要是这么说的话,我倒是没有办法去反驳,你开心就好。其实你真的没必要这样,我跟九大圣地天剑山藏剑谷一脉那边有点交情跟人脉,你若是愿意,我给你修书一封,你去应该有办法修复你的丹田。”
看着眼前的这一封吴凡的亲笔信,陈瑶一脸的不敢相信的看着吴凡,内心好像有什么在纠结。
那一夜的风情,不可描述……
看着那离去的背影,吴凡一个人无聊的坐在山头上,遥望着远方,这就是强者的好处,总有人投怀送抱。
本来真的如同,大自然法则一样,物竞天择,只有强大的实力才掌握着这个世间的真理。
难道自己成为武王之后就满足了吗?还有那可望不可及的武圣,看着手里这一本人族高层颁发的武圣进阶法,摇了摇头,他真的不知道应该怎么去做,毕竟这里面记载的东西实在是太过匪夷所思。
按照里面记载的说法,武王想蜕变成新的武圣,其实需要的就是不断收集凶兽王者的内丹,吸收里面的能量跟奇异物质,让自己的身躯不断的进行能量转换,最终达到了整体承受的临界点,突破过去,那就是可以称之为陆地神仙的武圣境界。
这里面内容,如果跟大峡谷实验室墙壁画上的一起去推论,那就是人类需要吸收凶兽内丹里面的那些外星变异物质,才可以继续让自己变得更加的强大,这么说的话,壁画上的内容十有八九那就是高武世界的真相。
所谓的武道其实不过就是人体基因变异,这难道跟所谓的基因锁有关系?还是说是因为外星生物血脉的关系,这一切的理念可不是吴凡,现在一个人能够理得清。
自从突破武王,太极拳从一开始的炼精化气,炼气化神,到现在到炼神反虚,自己莫名其妙的把这一条来自原世界的道家修行之路给走通了。
要是这条路真的是通的话,那岂不是自己按部就班的按照原世界后面的路继续修行,也可以到达所谓的武道巅峰。
所谓大道三千殊途同归,趁自己有大把时间,现在武王的修为,只要不意外的陨落,活个千把来年很正常。
“炼虚合道?”
按照原世界《道德经》、《黄庭经》、《三清志》里面记载人体以精、气、神以精为基础,可元精须与元气合炼,化为轻清无质的精炁相合之物,始能随河车运转,炼成丹胎。
史载天人合一,炼精化气只是起步阶段,一心一意、沉心静气(致虚极,守静笃)自然而然达成,运气往返成循环,源源不断,生生不息。
心无杂念,而后无七情六欲,忘我之境,全在己心。
视为太上忘情之境界。
走的是无为的无情大道,红非草木,孰能无情?
是说自己的理解有误,毕竟一生二,二生三,三生万物,生生不息……
太极生两仪,两仪化四象,四象演八卦,八卦道苍生……
道家又有“三花聚顶”“五气朝元”。
“三花”与“五气”,全是比喻的代名词。
三花即是“精”“气”“神”。
“五气”,便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号,即是金、木、水、火、土等……
三花聚顶”的景象:静坐到达精化为气的阶段。
奇经八脉的通畅情况,犹如以往所说,已一步步获得了实证。
从此渐渐到达忘去身体的感觉,周身如婴儿似的柔和轻软,非常安适妥帖,若存若亡。
此时,唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去,眼前的目光便有返照的现象。
到此忽然会进入几同完全忘我的境界,只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分,感觉如天窗的开启,如阳光的透射,豁然开朗而呈现无比的清凉之感。
犹如乘虚而下的一股清虚之气,下降而遍洒及于全身。
道家丹经所谓的“醍醐灌顶”,便是形容这种境界。
到此程度,最怕的是学理不明,观念不清,内心如果存有丝毫的幻想,或潜意识中存有强烈的宗教意识,可能便会心神出窍;如果再配合其他的幻觉;便有许多类似神秘性的景象出现了。
对此种种境象,必须要一一扫除,不落筌蹄才为究竟。
“五气朝元”的景象:由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现,或者在同一时间,或在稍息之后,忽然感觉呼吸之气自然地完全停止,周身绵软,不藉后天的呼吸而温暖怡适,平时所谓的内呼吸(丹田的呼吸这时也自然的停止了。
只是过了很长的一段时间,偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中,微风不动,水波不兴,身心内外,天地人物,无一而非安于“中和”的本位,更不知道有我身的存在或无我身的存在,这些平时的感觉和思想,统统都自然地去得无影无踪了。
静坐或修道的实际工夫,如果真能做到如上所讲“三花聚顶”、“五气朝元”的情况。
那么,炼精化气的基础工作,可以说是告一段落。
不过,这种基础,可不能偶一而止的,必须要“持盈保泰”,恒常如此,而且可以自由作主的要如此便如此才算数。
倘使在静坐的过程中,偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见,那就不足为是。
从此要进到“炼气化神”的境界,就必须和“道”的观念结合,并非只属于静坐工夫的范围了。
剩下的功夫,除了修行就是悟道……