签了名之后，韩亮派二十人护送林骚，带着从矿区园区救出来的人，回到禾县。
韩亮这边的战功奏折中，也提了林炯。
之后，林炯擢升为箭竹校尉。
和在会宾楼……
“天弓校尉冉祝，扬声高喊，停止射箭！休要越界！雍军仍万箭齐射，中坑哨所卫兵之盾牌已成箭丛，看不见一丝牌面。冉天弓再次高喊，停止射箭！不得越界！那马服校尉苗镇，仍领着八千人马蹈界而过，眼看将将践我栅栏。冉天弓忍无可忍，迎着箭矢站在哨前，举手挥下，我军弓弦一放，箭如流星，数百道长虹于天际中，宣布中坑抗战开打。”
蓝先生讲封神榜讲了十几年，从来没有收到姜子牙写信给他第一手报导。
但晴晴转来的信倒是把他吓坏了，因为他讲久了，自己都以为是真的，已经把凤御史当成三头六臂的云端战神，而忘记林凤仪是一个一头两手、会写信的实体。
蓝先生首先广邀京城所有同业，说明今晚的内容，热忱邀请大家迅速分享。
其实本来他们之间也抄来抄去，没有着作权的问题，人家抄你的，表示你说得好。
其次，整个京城说书同业公会热烈议论，拟定共同章目如下：
〈皇侄县令查失踪入敌境凤姐御史访道院破风吹〉
〈耿冠军一呼角涌暴动林箭竹七车安乐冲锋〉
〈苗马服轻敌越境冉天弓重甲歼贼〉
〈韩靖原两把火中坑扬武池颇牧十万兵角涌窜逃〉
〈韩靖原重兵占封县杨顺天轻骑收河东〉
〈矿工姑娘三春秋辛酸血泪皇族将军四御史角涌奏折〉
这其中，林箭竹本来是林旅长，之后等到林炯升官的消息传来，大家也改动了章目。
第五章引起激烈的蓝红之争。
洪先生等人认为，实际上没有收河东、只有北边之半，所以主张“阮天箭翻岭南坑哨杨顺天饮马涞河边”；但蓝先生等人认为，事实其次，吸引客人最重要，而最能吸引人的就是“收河东”三个字。
公会几乎分裂，最后蓝派获胜。
这六章在京城讲了三个月，各酒楼茶馆联播；一时京城内外茶叶价格飊涨，每晚万人空巷，甚至下午、深夜需加开场次。
因为听人转述不过瘾，也因为这些人是更喜欢一听再听的族群，所以本来鲜少出外抛头露面的妇女，一下子打开了风气；各酒楼茶馆往往坐了三到四成的女性听众。
或惊呼，或垂泪，或鼓掌，或顿足，带动了完全不同的听说书生态。
至于巧遇老公在另一桌搂着酒女、以致于在杯盘之间现场演出中坑大战者，族繁不及备载。
必须说明一下，不是每个人都可以加入河东后援会，一定要从头到尾听完六个章目至少三十六次的人，才有资格加入。
基本上十个里面有九个是妇女，所以即使有男性加入也自动退出了。
会长自己已经听了六十八次；老公回到家才发现柴火已经把水烧干了而米还没有下锅。
也有人比较了几位说书人的版本、节奏、语调、结构等等，甚至当场纠正说书人，严重挑战了说书这个行业的权威性。
例如，阡陌阵应该没有那么大的威力，根据不愿透露姓名人士的权威消息，实际上是凤御史同时连发一百二十八枚轰天雷，才造成苗镇部的溃散；
但也有消息来源指出，凤御史的轰天雷是在角涌营区发挥效果，使得池彬痛下决心弃守撤退。
我们也不必惊讶，池颇牧十万兵角涌窜逃，讲了五天，已经自动变成池颇牧百万兵角涌断魂。
到了各州县，包括蓝先生在潍城培养的新秀，也在三、五日后开始联播。
还有很多农民没机会上城喝茶，他们靠着员外、员外仆役、铁匠、商贩的只字词组，了解到凤御史如何帮韩将军作法引东北风，以致于一根蜡烛就烧毁了占地百顷的角涌营区。
在帝国最偏远的东南州县，则是箭侯林骚亲率安乐营的娘子军，生擒池彬，将之碎尸万段，血祭罹难的矿工与姑娘。
耿锋和晴晴同乡，赉县人。所以在赉县，最流行的是“林箭侯失踪十余日耿冠军蒙难二十年”。
醉悦楼经过林凤仪等人的清查后，因为少掉官员们阔绰的消费，生意掉了很多；
老板化危机为转机，改建整间酒楼，只保留少部份包厢，扩大开放空间的餐厅，在中央设置垫高的说书台。
醉悦楼最重要的是首创，前面的桌位价格比中间的贵两倍、比后排的贵四倍。
这种歧视性的做法一开始遭到客人抗议，但之后则是大家抢前排抢得很凶。
前排必须提前十日预约，从大理寺卿、中书令到各部府杂役则不断收到民众送礼要求代为插队的请托——官员们严正且廉洁地拒绝关说，因为官员们首先必须帮自己的亲友插队，或者，帮自己插队。
价格飞涨的不只是茶叶，一时也清城纸贵。林凤仪的角涌演讲，经负伤有功而回乡或回京的士兵传讲，被等比式传抄——一抄三，三抄九，九抄二十七，最后抄到一十七万七千一百四十七份，几乎会写字的人都抄了。
这还只是大有的部份。我们还没计算所有汉字的份数；
至于翻译成希伯来文或斯瓦希里语的，那就更无法统计了。
唯一可以确定的是，巴格达一名书商在重新编纂一千零一夜时，不小心放入了这六个篇目，变成一千零七夜。
大有各学堂也要求学生背诵——虽然他们的版本是根据不太会背诵的士兵回忆版；并举办朗诵比赛。
各书道家也纷纷将整篇演讲书写在墙上、在桌上、在地上，甚至请工匠刻碑，供人拓印。
蒙复院总管陈问，拿了一份，给那位疯到以头发写字的人，让他走出院外，写满整个蒙复院的围墙。
那位左眼瞎掉的青年疯子，趁人不备溜出墙外细读，痛哭流涕。
这些情况在蓟国及其他国家也类似。
而雍国的电流皇帝则下令，有敢言“中坑”、“角涌”者斩；
除了三个说书人陈尸午门以外，基本上这整件事在雍国不存在，以致于伤亡兵士的抚恤找不到名目进行。
这，就是大有举朝在争论是否从封县撤兵、是否换回河东、是否要求赔偿，以及应该派哪些人作为谈判代表时，所面临的舆论状况。