看完元宇宙体验厅后，几人又来到常设展览中最核心的展厅——沉舟侧畔。
展厅名字的得来，是唐代诗人刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
诗曰：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
这首诗进入中学课本多年，可说是耳熟能详，因此选择“沉舟侧畔”为展厅之名，既富有文艺气息，又能让人会心一笑：沉船与复原船的对照，可不就是“沉舟侧畔千帆过”么？
苍山船保持着原来的姿态，依然以一定的斜度，倒扣在仿生的“淤泥”中。在它的上一层，做了一个玻璃的平台。平台上展示着由张驰的团队打造的复原船。
“长江口四号”苍山船，依旧保持着它往昔的姿态，斜倚在“淤泥”之中——为安全起见“淤泥”为仿生设计，仿佛时间凝定在了那一刻。船上的弹孔也依然如故，生动呈现着船主钱鹤皋，和明军之间展开的一场恶战，令人浮想联翩。
在它的上方，有一个透明的玻璃平台和数十级玻璃梯步，很自然地将穹顶的光线巧妙地引入这片静谧的空间，显得通透而空灵。平台上，一艘复原船静静地展示着，那是张驰团队倾注心血与智慧的杰作。每一个尺寸都严格遵照苍山船的特点，唯一不同的是，它是全新的，未曾经历岁月的洗涤，江海的浪潮。
如果说，“长江口四号”苍山船是历史的标本，那么复原船就是连通古今的桥梁。
萧方指着幕墙说：“这个展厅主打一个通透，所有尽量排除掉冗杂的信息。有关沉船和海丝文化知识点，都在外围的幕墙上。”
船主的信息，考古队一致认可夏至清教授的判断。但每个人都记得，这明明是一艘战船，为何船上会出现很多体现海丝文化的船货。比较合理的解释是，钱鹤皋抵抗徐达失败之后，带着他的家当乘舟而逃。
支撑这一解释的缘由是，考古队查出，钱鹤皋一致喜欢收藏瓷器、金银器，而且，早年时期，他曾在福建泉州一带做生意。具体做什么生意，尚不可知。但很可能，是做的外贸生意。
惟其如此，才能解释，摩羯纹的谜团。在那个青瓷盘上，纹饰比较原始，它和传入中国后的模样区别很大。所以，它只能是外来的订单，是按照外国顾客的需求定制的。
此外，元青花行销海外，也接到了不少海外订单。乘着贸易之便，鹤皋搜集到一些珐琅瓷、青花瓷，一点也不奇怪。
至于说，钱鹤皋为什么收藏了“元青花独孤信侧帽风流人物罐”，也许是因为欣赏他。这一点，虽无铁证，但从他出逃时仍带此物不离不弃，便可见一斑。
这就更不奇怪了。“侧帽风流”的典故，历来为文人所称道，清代顶流词人纳兰容若，还曾将词集命为《侧帽集》……
两年以来，许多当年的未解之谜，都得到了较为合理的推论。
如此一来，“长江口四号”虽是一艘战船，但却也从一个侧面印证了元代“海上丝绸之路”的兴盛：钱鹤皋正是从当时的泉州港购货，来满足自己的收藏癖好。摩羯纹青瓷盘等物件，或许是在贸易中的次品，或是多烧造的样品，所以才被钱鹤皋收入囊中。
沿着展线看过去，郭超仁注意到，幕墙上虽图文并茂，娓娓道来，但内容并不多。
想了想，郭超仁开口问钟小梅：“这就是你之前说的，叙事文本蒙太奇？”
钟小梅点头：“对！”