话说天皇氏虽然确立了六十甲子，但那时昼夜还未分开，天地永远一片昏暗。正好火德在熊耳山、龙门山等地兴起，忽然山中地面射出几丈金光，金光中出现五色祥云，云中降下一个物件，形状如同莲花，是由六片白色的东西组成。莲花内有十一个孔，在半空中飘荡，随后发生变化，坠落在地上，变成了十一个像莲子一样的东西。其中有一个大的，突然伸出一个头，接着全身从地里钻了出来，跳跃了几下，就变成了一个人，身高三丈四尺，胳膊有好几围粗，脸像黑漆一样黑，身体如同烟煤，眼睛闪烁着火光。紧接着，其他莲子也摇摆了几下，像前面那个一样，钻出了十个人，容貌体态大致相似。他们一出来就知道尊重大哥为君主，互相说道：“天皇离开后，如今大哥降临世间，可以继承皇位成为地皇。”地皇答应道：“各位弟弟既然拥立我继承天皇之位，我应当有所作为，创立规则，以垂范后世。”众弟弟说：“大哥天生就是圣明的君主，必定有英明的决策，我们听从命令。”地皇说：“天皇确立天干来定年份，确立地支来定时节，虽然年份和时节确定了，但昼夜不分，日月不明，即使有了百姓，万世也如同在漫长的黑夜里，那么人民和万物又该以什么为尊长呢？必须要确定日月的升降规律，来划分昼夜的时刻、期限，以及朔望的盈亏变化，百姓才有依靠。”各位弟弟听了，都非常高兴，叩头说：“希望大哥赶快做出安排！”地皇说：“我现在先为你们各位弟弟取姓名，你们各自分开居住，然后再商量划分昼夜的办法。”弟弟们问道：“大哥给我们取什么姓名呢？”地皇说：“姓氏相同，名字有别，选取‘十字创制诸辰法，永垂宪万世’这十个字为你们取名。第一个叫地创，第二个叫地制，第三个叫地诸，第四个叫地辰，第五个叫地法，第六个叫地永，第七个叫地垂，第八个叫地宪，第九个叫地万，第十个叫地世。”弟弟们接受名字后谢恩。地皇吩咐道：“你们暂且分散居住在各地，等到有召唤的时候，各自都要前来立功。”弟弟们领命后，便分别离开了。
地皇自己思考：“必须先让日月分明、星辰各有其位，然后才能划分昼夜。如果日月不照耀，星辰不闪烁，怎么能形成昼夜呢？可以召四弟地辰来商议此事。”于是就派遣使者，命令去召地辰。使者接受使命，径直来到地辰所在的地方，见到地辰后，详细说明了地皇召见的意图。地辰立刻跟随使者来见地皇，参拜完毕，地皇说：“如今听说日月二人居住在咸池（太阳洗浴的地方），不出来升上天空照耀大地，沉溺于安乐，迷失了精魄，恐怕召不来他们。你可以试着去召他们，看看他们是什么态度。”地辰领命，辞别兄长后出发，取道前往咸池。
话说太阳日君，姓孙，名开，字子真，是男性；太阴月君姓唐，名未，字天贤，是女性。二人自天地闭塞之后，阴阳相混，就隐居在咸池，深居不出。忽然有人通报说地皇氏派使者到了，日月二人出来迎接，把使者请到池边坐下。日君问道：“地皇派您来，有什么指示？”地辰传达旨意说：“地皇主上说道，你们二位君主不出来升上天空照耀大地，致使昼夜不分，让我来告知二位前去普照，以拯救万民。”日月二人说：“我们二人在此居住已久，难以分离，况且升上天空照耀必定要分开，分开后就难以再聚合，烦请您代为转达，实在难以从命。”地辰说：“二位君主如果不去，那么天下万民就没有依靠了；要是没有二位，就不成天象，还望二位不要推辞！”日月二人说：“要让我们分离，顺从他们的想法，我们不敢从命！”说完，二人就走进咸池不再出来。地辰只得回去面见地皇，将前面的事情一一上奏。地皇笑着说：“我也知道他们二人情谊深厚，难以分开，相处起来不容易；但他们难道不明白天地间哪有长久聚合而不分离的道理呢！你先退下，我自有办法让他们出来。”
地皇氏本是西方地帝鸡降世，随即沐浴净身，屏住气息，飘然而行。来到西方，正好赶上世尊在莲台上升座说法，各位菩萨在一旁侍立，忽然座下看到地皇氏俯伏在地说：“希望佛祖大发慈悲，给予方便！”佛祖说：“地帝鸡，你已经成为地皇，如今有什么事来到这里？”地皇叩头说：“弟子想要划分昼夜，确定日月星辰的位置，派遣使者去宣召孙开、唐未，二人不遵从召命，不肯分离，我只能来投奔世尊，希望您能怜悯！”佛祖说：“我之前命毘多崩娑那降世成为盘古氏，也知道他没有降伏日月和星辰，导致没有昼夜之分。想要升起日月，必须得毘多崩娑那再次行动，才可以制服他们。”毘多崩娑那听到佛祖的话，赶忙上前叩头说：“承蒙佛祖吩咐，我们各自负责一件事，弟子已经开辟了天地，日月的事情，应该由地帝鸡来制服，他如今不能降伏日月，不定下星辰的位置，这与弟子有什么关系，却要弟子代劳呢？”佛祖说：“你当初划分天地的时候就应该升起日月，哪有既开了天地却不升起日月的道理？致使阴阳交合太久，他们不肯分离。你不要推辞辛劳！你赶快去一趟，就能成功。”毘多崩娑那不敢违抗佛法旨意，只得请示说：“弟子此去，用什么方法制服他们呢？”世尊让毘多崩娑那上前，让他伸出左手，在上面写了一个“日”字，右手写了一个“月”字，念动真言：“唵悉咺哆般恒啰吽。”并嘱咐说：“你如果到了咸池，念动这个真言，先分开阴阳，接着伸出左手召唤太阳，再伸出右手召唤月亮，诵读《心经》七遍，把它们送上天宫，那么阴阳自然分开，就形成昼夜了。”毘多崩娑那又问：“日月的事情承蒙您的指示，但是不知道星辰的事情该怎么办呢？”世尊说：“星辰由月亮带动，因为天地闭塞，星辰在混沌中都变成了石头，如今聚集在西北角。”毘多崩娑那问佛祖：“用什么方法提升它们，让它们各归其位呢？”世尊说：“众多星辰虽然散乱，但都有各自的方位。你可以先把七颗星辰升到北方，这七颗星是众星象的主宰，其他星辰必然会围绕着它们；
- 接着升起五帝大星；
- 再升起天乙、太乙、三师、后妃等星；
- 然后升起文昌、玄武、三台、八座等星；
- 第五步升起七姑星，排列在天河、鹊桥之后；
- 第六步升起角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这些是二十八宿，分布在四方；
- 第七步升起金、木、水、火、土五星，这就是五行；
- 第八步升起建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，这是十二曜，分别处于十二个位置；
- 第九步升起太子、庶子、御女、左右少微等星；
- 第十步升起罗睺、计都。依次提升，让它们各自处在自己的方位，自然就不会紊乱，而且会灿烂明亮。”
毘多崩娑那问：“用什么方法提升它们呢？”世尊说：“念动《心经》，那些星辰就会升起。”毘多崩娑那问：“为什么只念《心经》，就能提升星辰呢？”世尊说：“天有天心，地有地心，人有人心。天、地、人三心端正，各种邪气就会隐藏躲避；三心不端正，各种邪气就会兴风作浪。《心经》中有不可思议的无量无边功德，只要照着去做，自然就能成功。”
毘多崩娑那听了佛祖这番话，满心欢喜，叩首拜别如来，就和地帝鸡一起前来。来到咸池，按照佛祖的指示，念动前面的真言，只见日、月二君飘飘荡荡，放出耀眼的毫光，显出赤白二气冲天而起，顿时觉得天地光明，与之前混沌的景象大不相同。毘多崩娑那和地帝鸡非常高兴，立刻上前喝道：“你们二人长久以来混淆阴阳，违抗佛法旨意，我暂且不与你们计较，赶快分开赤、白二气前来受戒！”不一会儿，赤、白二气渐渐分开，赤色在左，白色在右，各自聚集成一团。毘多崩娑那伸出左手喊道：“孙开，快到我手掌上来！”只见一团赤气飞入他的掌中。再伸出右手喊道：“唐未，快到我手掌上来！”一团白气也飞入掌中。他用两手高高举起，念诵《心经》七遍，又念动真言，喝道：“赤气在左为日，白气在右为月，白昼为日，夜晚为月，不得混淆！如果违抗佛法旨意，就按照命令处置！”只见赤、白两团气体一齐离开手掌，直接升上天空，白色的月亮隐没在云里，赤色的太阳光明普照四方。二人十分喜悦。地帝鸡说：“现在，白昼已经确定了，夜晚该怎么划分呢？”毘多崩娑那说：“我和你暂且等候。孙开的欲念还未断绝，必定会爱慕唐未，等他运行到身体倾斜的时候，可以召唤云朵遮蔽他的光芒，再推出唐未，这样就形成夜晚了。”地帝鸡听了非常高兴。没过多久，果然孙开身体倾斜，想要寻找唐未，光芒被云遮住，无法与唐未相会。毘多崩娑那立刻念动真言，催促月亮渐渐升起，照亮四方，夜晚就形成了。
二人看到日月分明，已经有了昼夜之分，又按照世尊的指示，朝着西北方念动真言，先升起北斗七星，只见七星相连，光芒闪烁，排列在北方。他们念诵《心经》，其他星象、辰宿都变得灿烂光明，各自升到本位，围绕着北斗七星。二人十分欣喜。
毘多崩娑那说：“日月星辰的位置已经确定了，昼夜也划分好了，只是孙开、唐未在咸池相处太久，欲望爱恋没有断绝，日后必定会有月亮爱慕太阳、太阳爱慕月亮相互护持的问题。”地帝鸡问：“如果出现这种问题，该怎么处理呢？”毘多崩娑那说：“我想应该无妨。如果太阳贪恋月亮，就叫做月蚀；如果月亮贪恋太阳，就叫做日食。民间看到天色昏暗，必定会大惊小怪，担心日月不再光明，自然会敲锣打鼓，制造声响。孙、唐二人心里慌张，必定会惊慌散开，日月就会重新恢复光明。不过每年大概会有一次这种情况。太阳的阳气充足，不会亏虚；月亮的阴气微弱，必定会有盈亏变化。”
说完，二人作别。毘多崩娑那返回西方回复佛法旨意，地帝鸡回到世间，看到昼夜分开、日月确定、星辰各就各位，满心欢喜，于是召集十位弟弟聚会，相互庆祝。地皇氏说：“如今昼夜、日月、星辰都已确定，我打算把盈虚消长、朔望相继的三百六十五日定为一年，让后世的百姓知道日月运行的规律、星辰的道理、昼夜的长短以及四季不停更替的原因。”众弟弟说：“这是兄长不朽的功绩啊！”之后各自辞别回到本地，这里就不再赘述。
地皇氏自确定日月星辰之后，万民平安，他和十位弟弟共同治理天下一万八千年后去世，接着人皇氏诞生。不知道后事如何，且听下回分解。
《淮南子》说：天有九部八纪，地有九州八柱，九州之外有八埏，八埏之外有八纮，八纮之外有八极，东西宽二亿三万三千里，南北宽二亿三万一千五百里，夏禹所治理的四海之内的土地，东西宽二万八千里，南北宽二万六千里，地的东西方向为纬，南北方向为经，地处于阴阳之中，能够孕育生长万物的，叫做土。