前一部分我们讲了盘古开天辟地之后，鸿钧老祖演化三千大道，从天道到地道，呕心沥血精心演化，最终形成了天地之间的万事万物，并遵循大道生生不息。这一日，鸿钧老祖带领三清、女娲再次来到这一宇宙时空。放眼望去，大地上一片欣欣向荣的景象。蓝色的天空中，云朵如同棉花一样悠闲地飘浮在空中，时而向东，时而向西。太阳兢兢业业地在天上执勤，偶尔也顽皮一下，将身体躲进云彩中。有时白云也使一下坏，化成乌云将太阳包裹起来，呼唤着风婆婆，叫来雷公、电母，一场大雨便突然而至，淋湿了陆地上一大片生物。
雨水化作河水奔流向前。这些河流大地的血脉，它们汹涌澎湃，一路高歌向前。河水滔滔不绝，冲击着两岸的岩石，溅起朵朵白色的浪花，发出阵阵的轰鸣。它们从高山峡谷中奔腾而出，经过草原，流入湖泊，然后汇聚成浩瀚的海洋。
河水经过一片一望无际的草原。辽阔而又苍茫的绿色草地像是一块巨大的绿色绒毯，铺展在大地上。微风拂过，草浪翻滚，如同绿色的海洋泛起层层涟漪。草丛中，星星点点的野花点缀其间，宛如夜空中闪烁的繁星，美不胜收。成群的牛羊在悠闲地吃草，它们时而低头咀嚼，时而抬头张望，仿佛也在享受着这片大自然的恩赐。
远处，山峦连绵起伏，与蓝天相接，像一条巨龙蜿蜒盘旋，守护着这片大地。雄浑壮丽的山峰拔地而起，直插云霄，以磅礴的气势俯瞰着世间万物。山顶上终年积雪，在阳光的照耀下闪耀着金色的光芒。山腰间云雾缭绕，如梦似幻，给山峰增添了几分神秘的色彩。
湖泊镶嵌在广袤的大地之上，仿佛一粒粒璀璨的明珠，宁静而深邃，映照着天空、山峦和绿树。湖水清澈见底，鱼儿在水中自由自在地游弋，水草随着水波轻轻摇曳。在阳光的照耀下，湖面波光粼粼，美不胜收。湖泊周围是茂密的森林和青青的草地，各种鸟类和动物在这里栖息繁衍。
水天相接之处是辽阔的大海，一望无际的蓝色海面与天空相连，分不清哪里是海，哪里是天。一波接着一波地涌起的海浪，拍打着岸边的礁石，掀起一阵阵巨大的浪花，发出悦耳的声音。
面对此情此景，女娲禁不住心驰神往，敬佩地说道：“来之前听三位师兄讲起这一方天地之美还不以为然，今日一见，才知晓师尊的造化之功，弟子竟然无法赞叹这片天地之美了。弟子请求师尊允许长留于此......”鸿钧老祖欣然应允。
从此，女娲就自己留在了这方宇宙之中，在这片比仙境还美的天地间尽情游乐。然而时间一长，寂寞便涌上了女娲的心头——整片天地就只有她一个人，连个说话的都没有。她与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她坐在一个池塘旁边，却看到了和自己一模一样的影子。于是,制造和自己一样人类的想法就在女娲的心头油然而生。
女娲拿定主意，说干就干，开始造人。自此之后，人类出现在这片天地之间，开始了生息繁衍，演化文明。前面我们从盘古开天地，一直讲到了自然、物产。既然女娲娘娘造就人类，接下来我，们就来讲的便是有关于人的事情了，那就讲到人类文明了。
今天来到的“龙师火帝，鸟官人皇”这一段，开启了我们我们华夏历史的篇章。从这一讲开始，我们就从遥不可及的盘古鸿钧时代进入到了人类诞生和自身文明的开创时代。众多的人类祖先为人类的文明诞生创造坚实的基础，而其中最有名的就是我们耳熟能详的三皇五帝。
讲到这里我们要说说中国古代史的几个时间段：宋元明清时期属于近古，魏晋南北朝隋唐时期是中古，夏商周秦汉时期是上古，三皇五帝时期是太古，伏羲氏以前就属于远古了。中国远古史的奠基就是盘古开天地。这只是其中的一种说法，仅供大家参考。“龙师火帝，鸟官人皇”以及后续的几段讲的不仅是这几个人物，而是从人类诞生到三皇五帝文明兴起这一时期。
我们这次先说说“鸟官人皇”。这里的“鸟官”不是《水浒传》里黑旋风李逵跳出来大叫一声“鸟官拿命来”的那个赃官，而是古代五帝的少昊时期用鸟的名字命名的官职。说到这里，我们先从《左传》中一个很有意思的故事讲起。话说孔子的年代，有一个叫做郯（tán）国小诸侯国，大概在现在山东郯城一带。郯国的国君，按公、侯、伯、子、男的爵位，应该称子，所以叫郯子。有一次，郯子到鲁国朝拜鲁昭公，鲁昭公问他：郯国有一些习俗我不太明白，为什么你们那里的官名要用鸟来表示？他问的也就是所谓鸟官。
郯子怎么回答的呢？郯子说：最早的是太皞（昊）氏（也有人说就是伏羲氏，但是《左传》没有这么讲，只说是太皞（昊））是以龙纪，所以是龙师、龙名。上古黄帝的时候，是以“云纪”。什么叫“云纪”？就是用云来表示各部门长官的官名，这就叫云师、云名。炎帝的时候，是用火来表示官名，叫火纪，也就是火师、火名。到共工氏（也就是大禹治水的前一任。共工治水失败，大禹接替共工治水），是以水纪，叫水师、水名。我们祖先少皞（昊）氏强大的时候，“凤鸟适至”，也就是正好有凤凰出现，所以就以鸟纪名，比方：司马用雎鸠来表示，司徒用祝鸠来表示。这就是鸟官的来历。”所以说：“鸟官”是远古时代流传下来的。
在这里，我们再把郯子的话再详细地解析一下。在古代，很多官名不像现在这么系统和规范，那时候想到啥或看到啥感觉很好，就用来命名了。这里面的“龙师”指的是人文三皇之首的伏羲氏，他一出场，就就引出了人文三皇。（为什么说是人文始祖三皇，在他们前面还有 “天地人”三皇。）
既然说到三皇，我们就得先讲讲“皇”，什么是皇？《说文解字》“皇，大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。”始王天下，是大君也，故号之曰皇，因以为凡大之称。意思是说最初开始称王于天下的大君称为皇。《管子?真法篇》中说：“明一者皇”。先秦时期称“道”为“太一”，可理解为彰明大道，照亮混沌未明世界的为皇。《春秋·运斗枢》中也说：“皇代表天，天道不言，四季循环，万物相生。三皇施行无为而治，行不言之教，具备极高的道德，他们说出的话百姓都不会违背，如同皇天一般，所以称为皇。”
据古文献记载，“皇”是来自宇宙高层的神灵，他们降世于人间，成为人间的皇，传授给人类智慧与文化，呵护人类走出蒙昧，进入文明。我们再说人文三皇之前，先把“天地人”三皇也讲一下。
《盘古开天辟地》文中就有记载：“天天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。” 盘古开天辟地之后天地人三皇就已经出现了。关于天地人三皇的记载，在《鉴略妥注》这本儿童读历史课本里面讲道：“乾坤初开张，天地人三皇，天皇十二子，地皇十一郎。人皇九兄弟，万八寿最长。”这里讲的个三皇指的是盘古演化下来的天地人三皇，是太古史上的三皇：天皇、地皇、人皇。不是后来的人文始祖的三皇。《史记·补三皇本纪》中说：人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，一共传了一百五十代，合计四万五千六百年。据记载，人皇时代人的寿命最长，有一万八千岁。
一万八千岁的寿命，和盘古开天辟地后天地成形的时间相同。从这一点看来，这三皇不是人类诞生后的三皇，而是盘古化生出来之初，鸿钧演化出来掌管天地日月以及随盘古逝去而诞生的人类的三皇。这些神话记载说明中华的文化源自于上天，源自于神灵，绝不是凡人的智慧所能创造出来的。
人皇还有一种说法，称造人的女娲为人皇。这也是属于神仙的范畴了。
那我们人间的三皇有哪几位呢？三皇具体是哪几位在不同的作品里有着不同的说法。《尚书大传》的三皇是燧人、伏羲、神农；《春秋运斗枢》里的三皇是伏羲、女娲、神农；《风俗通义》里的三皇是：伏羲、祝融、神农；《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇；还有记载三皇为有巢氏、燧人氏，女娲；《纲鉴易知录》记载的三皇有巢氏、燧人氏、知生氏。有人会问三皇怎么会有这么多说法啊，这看上去有点乱。确实如此，我们不妨结合以上内容细细分析一下。
从这些记录来看，人类从诞生到发现文明经历了一个漫长的时代。所以，三皇远不止存在于一个时代，而是存在于几个时代。我们前面说的天地人三皇是最初的三皇，我们可以称之为盘古三皇。这三皇是来自宇宙高层的神灵，他们降世于人间，成为人间的皇。后来女娲造人，成为人类的缔造者，也被称之为人皇。而人类最初诞生的远古时代，也有三皇诞生，也就是初创文明的三皇：有巢氏、燧人氏，知生氏（说是知生氏相对可信）。说是女娲应该是错误的。那时人是穴居，住地窖、山洞，即潮湿又不安全，经常遭到野兽的袭击，于是有人研究出并教会人们在树上搭窝盖屋，戴树叶，人类文明就进入“有巢氏”时代。接着有人学会了并教导人们钻木取火，人类文明进入燧人氏时代，也就是\"火帝\"的时代了。生氏主要有十大发明分别是：制衣（皮毛制成的，与后面“乃服衣裳”的衣不是同一个东西），绳索，骨针，饰品，雕刻艺术品，枪矛，弓箭，水井，生产生活，并将这些知识传授给当时的人们。自此，人类文明进入到一个新的时代。我们将这三皇称之为初文三皇。初文三皇改变了人们原始的生存状态，使人们有了更好的生活条件。然后是人文三皇——我们现在公认的、开创出汇中华文明的人文三皇——伏羲、神农、黄帝。这三皇的功绩，我们稍后再详细介绍。
综合以上信息，我们所谓的三皇是分为三个时代的，他们分别是盘古三皇（天地人）、初文三皇（有巢氏、燧人氏和知生氏）和人文三皇（伏羲、皇帝和神农）。初文三皇和人文三皇是人类诞生以来，在不同阶段为人类文明做出巨大贡献的三皇。这代表个人看法，大家有什么想法不妨分享出来，大家一起分析。
把这段说完之后，我们再继续说回人文三皇。人文三皇的第一位是伏羲氏。很多人也把人文三皇的伏羲称为人皇。伏羲，姓风，号太昊，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，或称黄熊氏。亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。为什么说伏羲是人文三皇的人皇呢？据《补史记·三皇本记》中写伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。”因为典籍中记载的伏羲是“教化”的始祖，他教化百姓，育民福祉。我个人也更倾向于这种说法。《世说新语》记载伏羲“以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之道，长幼之序。于是，百官立，王道乃生。”伏羲开启了人类文明的大门，也是当之无愧的人皇。
据说他在位的时候黄河里面出来了一个长着马头、龙身的怪兽。它身上的毛带卷卷的，有斑点和花纹，伏羲氏见到以后受到了启发，划出八卦的符号，又根据龙马身上的花纹发明了渔网，人类文明进入了渔猎时代。因为伏羲氏见到了龙马，于是用龙来给百官命名，如有青龙官、赤龙官、黄龙官等等，因此把伏羲氏叫做龙师。
关于“火帝”，也是有有不同说法的。一种说法是火帝是发明钻木取火的燧人氏，他是人类文明的奠基人。有了火，人类才告别了黑暗，进入了光明的文明时代，所以他是中国历史上最早的火帝。另外一说是火帝是指我们人文三皇的第二位——炎帝神农氏。
神农氏姓姜，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，为炎帝。他自称是太阳神、火德王，两个火字为炎，所以神农氏也是\"火帝\"。据司马贞《三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子?梁惠王章句上》载：“神农，有娲氏之女安登，为少典妃，忎（rén）神龙而生帝。承庖羲之本，(伏羲氏禅位与神农氏)以火德王。”故曰：“炎帝”。 斲（zhuo同“斫”）木为耜（si），揉水为耒，耜耒之利以教天下，故号“神农”。神农氏选五谷、尝百草，教民稼穑，在位140年。从炎帝神农开始，让人们开始使用工具进行耕作了。从此，华夏大地进入到了农业文明。
炎帝神农最有名的还是尝百草。《纲鉴易如录》记载：“民有疾，未有药石，炎帝以草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义 ，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道自此始矣。”由此可见，炎帝既是农业的始祖、又是医药之王。药王庙供奉的药王就是神农氏，也有供药王孙思邈的，但孙思邈是唐朝的大医药学家，比神农氏晚得太多了。
到炎帝的时候，是用火来表示官名，叫火纪，也就是火师、火名。但不论哪种说法，古代确实存在以火命名官职的时代。所以，综合起来讲，火帝也有可能是以火命名官职的领导人的总称，里面包含燧人氏和炎帝神农氏，其中可能还有其他没有流传下来的人和故事。故此，我们也不必深究了。
接下来便是黄帝。至于黄帝，我们在这里就不再细讲了，接下来的“始制文字，乃服衣裳”会详细介绍黄帝及其所创下的丰功伟绩。
人文三皇以后便是五帝。鸟官是五帝第一位少昊用鸟名来定义官职的。据说在少昊诞生的时候，天降祥瑞——天空有五只凤凰，颜色各异，按五方的颜色红、黄、青、白、黑五方排列，各居其位，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟（即燕子），作为本部的图腾。后来到了他在穷桑即位大联盟首领时，又有凤鸟飞来。少昊立时大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。后来他将部落迁都曲阜，所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。同时，少昊又把所有的官位全部以鸟命名。凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外，有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡，分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。
从少昊开始，我们中华文明就进入到了五帝的时代。五帝分别是少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝。五帝后面还会讲到，我们就不在这里细讲了。
总之，龙师、火帝、鸟官、人皇这一段讲的是盘古开天地，人类诞生以后得这段历史。，人类开始在这片宇宙中生息繁衍，人类文明也随着人们的生产实践逐步诞生。人类社会逐渐地通过不断地演化，已经开始进入到开创文明的远古时代。