负责守护门口的是凤凰一族成员金羽。
见到孔宣前来，金羽连忙行礼。
孔宣简单点头回礼，在解释目的之前，金羽已收到女娲命令让其进见。
踏入宫殿，孔宣看到女娲容貌绝美，堪称洪荒第一美女。
女娲作为创世之圣的存在，气质非凡且独树一帜。
即使内心感到惊异，孔宣也仅仅表示欣赏，并无其他杂念，毕竟修道者心怀大义，不恋尘俗。
孔宣行礼道，“我是凤族孔宣，拜见女娲娘娘。”
女娲温和地回应：“你是林阳道友的哥哥，无需这般客气。”
见到孔宣时，她不禁惊讶其修为深厚且不可捉摸，并由此联想到林阳的强大。
如果林阳能够凌驾诸圣，甚至连天道也忌惮几分；那么，与林阳同胞兄弟的孔宣是否也会离证道不远？
若是这样，凤族岂不是拥有了两位混元大罗金仙？女娲甩甩头，抛开那些念头，随后表示已知晓孔宣来访的目的，随即命侍女取出造人鞭，交予孔宣。
接收到这一法宝后，孔宣再次感谢并告别女娲，踏上归途返回洪荒大地。
女娲看着孔宣离去，心里依然有些难以平复。
一方面是对孔宣功力的认可——若孔宣最终证道，将成为另一个强大的以力证道之人，与当初林阳的地位相似；而另一方面，则是因为失去了造人鞭这一宝物——这件灵根化形之物不仅特殊非常。
那件由她当初用泥土塑造人类并因获得天道的功德而形成的至宝——造人鞭，与人类的运势息息相关。
持有这根鞭子的人可以共享人类的部分运势，并且凡属人类皆受其克制，可见这鞭子的特殊优势。
然而为了使伏羲能够登上人族首领的位置并顺利轮回转世，她曾向林阳许诺将这件神器送出去。
否则，即便众圣允诺，伏羲的灵魂又怎能从幽冥界三大混元大罗金仙的目光下进入六道轮回？
另一方面，孔宣得到造人鞭后返回人间，将其交给了神农。
神农得此鞭之后，只需手持此鞭轻打植物，便能识别各种草木之性质。
因它遇毒变色，可辨万物毒性并有许多奇妙功效，这造人鞭后来被称为赭鞭，并归神农所有。
凭借造人鞭的帮助，神农经历数百年的百草尝试终于大功告成，撰写了《百草经》一书。
通过传授《百草经》，人类学会了利用各种草药治病救人。
神农也因而圆满功德，成为真正意义上的地皇。
就在这个时候，在不灭火山中的林阳脑中响起了系统的提示音：“叮，检测到神农的女儿女娃正在东海游泳时与龙太子产生冲突，即将被对方引发的海浪吞没并化为精卫鸟。
宿主是否要出手相救？”
选项一是接取任务救助女娃，将得到 ** 感法则碎片；选项二是任其溺亡变为精卫鸟，可获一片水法则碎片。
林阳听完系统的话不禁一阵无奈。
他显然只有一个选择：接受救援任务。
如此也算是报答当年斩杀玄龟之事，同时也帮助了当前作为同一阵营成员之一的龙族。
这次，罕见的是林阳亲自出马，踏出了不死火山并穿越了扭曲的空间。
在混沌虚空中，无数里距离在一刹那间缩小，林阳数步间便跨越无尽之遥，抵达了东海边。
用神识扫视之下，只见龙太子正掀起巨大海啸朝向女娃猛攻。
就在海浪眼看就要将女娃淹没时，林阳高声制止了一切。
瞬间时间被林阳的神通冻结。
这片海域陷入了一种静止状态。
他念头一闪，海中的女娃就被带到了自己身边。
然后当他解除神通，波涛再次席卷而来。
这一幕使得身旁目睹全过程的女娃面色苍白——倘若她刚才真的被打中，后果不堪设想。
想到这里，她对林阳充满感激之情，并立即表达了感谢之意。
林阳抚摸着她的头发觉得女孩儿很可爱，不禁笑道：“不用客气，按照辈分而言，你应称我为师叔祖才对。”
女娃乖巧地说：“师叔祖，您好看。”
说罢，眨了眨明亮的大眼睛，一本正经地向林阳恭敬施礼。
与此同时，龙太子原本怒气冲冲，眼见林阳解救了女娃，正准备动用神通对林阳发起攻击。
突然间，几道身影出现在他身旁，特别是他的父亲——东海龙王毫无征兆地狠狠抽了他一耳光。
这突如其来的动作让龙太子一时不知所措，愣在了原地！
传说中，炎帝的小女儿名曰女娃。
女娃曾因游东海而不幸溺水身亡，后化身精卫鸟，日夜衔石填海。
但这次，有了林阳的干涉，故事情节大为不同。
女娃平安无恙，未曾变作精卫。
“父、父王？”
龙太子捂着被打肿的脸，一脸不敢置信地看着东海龙王，声音带着些许颤抖。
从记事起，父王一直是对他宠爱有加，而现在竟毫不犹豫地给了他一个耳光，甚至那一下似乎还留有几分克制，否则他恐怕已被打得魂飞魄散。
一边脸颊高高肿起的龙太子心中五味杂陈，而此时东海龙王却不再理会他，转向半空中那个青衫飘逸的年轻人恭敬下拜，“小龙参见道尊，恳请道尊息怒。”
“息怒？”
林阳瞥了一眼东海龙王。
此时的龙王，并非后世天庭册封的那位敖广或任何傀儡之属，而是一位拥有实权的真正管理者，由烛龙亲自任命，管理整个洪荒时期的龙族，实力已达到大罗金仙圆满的境界。
然而，在林阳眼里，这样的修为几乎可以忽视不计。
就在此时，又有几道人影相继出现在林阳面前，纷纷朝他行礼道：“参见道尊。”
眼前共有九人，个个修为亦达大罗金仙圆满，但他们散发的气势明显远胜于东海龙王。
林阳心念一转，便猜到这些人的身份——他们一定是传闻中的祖龙九子。
祖龙九子各有其特征：长子囚牛爱好音乐，立于琴头；次子睚眦，性格暴戾，喜好斗争，常被雕刻在兵器之上；三子嘲风，形似野兽，爱冒险且喜好俯瞰；四子蒲牢，遇惊则鸣，常饰以钟钮，助钟声悠远；五子狻猊似狮好静，常见于香炉腿脚装饰；六子霸下（又名赑屃），状如龟有齿，喜背重，因此多见于碑底座；七子狴犴似虎，好打抱不平，故常守在监狱门口；八子负屃身如龙，文雅好诗文，环绕于石碑顶部……