给程咬金送去两百万贯后，殷清风便在静等马周的最后一哆嗦。
武德八年的十月二十八日，是一个阳光明媚的好天气。刚从东宫出来的殷清风“担心”妮子在封闭的车厢会闷坏，他也不管旁边还有鱼娘和繁星在，伸手解开妮子的衣扣。
自从在韦曲脱去妮子的小裤裤施行家法后，殷清风对妮子的抵抗力就越来越低，有时晚上做梦也会出现妖精打架的画面。每次面对殷清风的『骚』扰，妮子总是羞嗒嗒的欲迎还羞。所以，最近这段时间，殷清风的狼『性』大增，想着法儿的猛吃妮子和鱼娘的豆腐。
就在他的手刚探『摸』到小罩罩的边缘时，马车一个急停让毫无防备的他一头拱到对面鱼娘的怀里。当他下意识的将手按在鱼娘高耸的胸脯上时，就听一声嘶哑的狼嚎响起，“二郎，成了~~~”
殷清风一个激灵，那只手的力量瞬间增大了不少。吃疼的鱼娘“嗯”了一声后，他才反应过来那是马周的声音。他顺势在鱼娘的胸上『摸』了一把后，才正人君子般的坐了回去。
殷清风看到妮子手忙脚『乱』的系好衣扣后，推开车门走了出去。
马周见殷清风出来了，立刻扑了过来，嘴里喊着“二郎，成了~~~今日总算成了！”
殷清风当然知道他的话是什么含义。他躲开马周的那一扑，然后拉住马周的手腕将他手里的手稿抢了过来。
最初的《论语》是没有那二十篇的篇名的，后人从每一篇的第一则里找出一个词汇来当做篇名。这最后一篇的《尧曰篇》殷清风可是等了很久了。
《尧曰篇》一共三百七十个字。殷清风匆匆看过后，向车夫殷良喊道：“良叔，你现在就去通化坊的颜府，说我后日巳时准时拜访！”
殷良从车辕上跳下来，“这...马车...”
殷清风挥挥手，“良叔只管去就是了。”天大地大也没有《论语》这事儿大。
殷良匆忙走了之后，殷清风让马周坐在另一边的车辕，他自己拿起鞭子亲自赶车回去。
回到西院，殷清风从书房里找出《论语》其他的十九卷递给眼巴巴的马周：“宾王兄，且去誊抄四本出来。记得，要在扉页上写上清河马周。哈哈哈，以后的世人再提到清河的时候，不但会想起清河崔氏，还会想到第一位为《论语》断句的清河马氏和清河马宾王！”
马周激动得眼泪都快冒出来了，他哆嗦的说道：“要...要不是...有...有二郎的提点...周何以能...能...”
“能立下如此文勋？”殷清风替他说道。“小弟只是提供了标点符号，若是没有宾王兄对《论语》的精湛理解，是无论如何也断不出来的。所以，宾王兄就安心的接受后世人的敬仰吧~~~”
马周肯接下这个重任，为的就是能从《论语》断句的功德上为他以及他的家族获得巨大的名望。就像韦夐创立韦氏逍遥公房一样，哪怕他以后在仕途上一无进展，只凭这一本《论语》，他的家族都有资格挤进名门望族的序列。
他当初自解官职西行长安，为的就是能天子脚下找到一个进身之阶。可万万没想到的是，机会来的这么快，取得的成就这么高。
他不像吕才那么单纯，他登门之前已经将有限的信息分析得透透彻彻，在判断殷清风有可能是那个命中贵人后，他才装作一副淡然的样子上门拜访的。
与殷清风接触后，他诧异的发现，殷清风的身上不但全无半点纨绔之气，反而朴实无华得不像一个国公之子不像一个皇亲国戚，也没有在获得开国男的爵位后得意忘形，就算是骤升为开国侯以后也是如此。
但这只是殷清风的品德。最让他敬佩的是，殷清风明明比他还年幼，偏偏每次交谈，都让他有种惊艳感觉。听了他的话，感觉他之前就是在读死书，全然没有把圣人典籍领悟通透。
而今，他把成名的机会让给了他，他该怎么回报他呢？
以他对殷清风的了解，殷清风未来的前程必然是无可限量的，只凭自己这个寒门子根本就不足以回报他的万分之一。那么，自己以后与他之间该如何相处呢？门下犬？还是附庸家族？
或许，在《论语》这件事告以段落之前，他要想出一个结果来。但，眼下还是把四本《论语》写出来吧。
两天后的巳时，殷清风和马周轻车来到通化坊，被早已等在门外的颜显甫迎到内宅。
上一次只是颜师古五兄弟出面接见殷清风，这一次，颜思鲁出面了。
颜思鲁的年岁与李纲、陆德明相仿。他能青史留名，可不但是因为他是颜之推的儿子，还因为他在少年时便精于文字音韵。
此时的音韵是指韵书而非声母、韵母和声调的那个音韵。
古代的辞书分为：字书--表字型、训诂书---表字意、韵书---表读音三种。
韵书是把汉字按照字音分韵编排的一种书。这种书主要是为分辨、规定文字的正确读音而作，属于音韵学材料的范围。同时它有字义的解释和字体的记载，也能起到辞书也就是字典的作用。
唐朝中后期那些参加的科考的学子们，必须人手一本韵书才能完成科考中的诗词歌赋那一部分内容。
中国古代无字典与词典之分，统称为“字书”。因为古文中大多是单音节词，字与词无明显的区分。
许慎编写的《说文解字》是第一部分析字型，探讨字体结构源流的字书；《尔雅》是中国第一部训释字义为主要内容的训诂书；《广韵》是中国现存的第一部归纳字音，探求声韵源流为主要内容的韵书。
清代《康熙字典》标志着中国开始出现以“字典”命名的工具书。
颜思鲁精于文字音韵，颜师古是中国着名的训诂学者，殷清风带着一本断过句的《论语》来，他很期待颜氏的表现。
或许是常年读书的缘故，也或许颜思鲁已经到了老眼昏花的年纪，他看向殷清风时双眼是眯起的，“听说老夫的妻族出了一个才能绝世的少年郎，今日一见，倒也不负盛名。”
殷清风心里吐槽，你都是爷爷辈的，说话还这么文绉绉的，有意思吗？
他从马周的手中接过一个木盒，“家父让外孙给姑翁带来一个小礼物，并让外孙向姑翁致歉。”
说完，他走到颜思鲁的面前双膝跪地，将捧着的木盒双手高举到颜思鲁的面前。
拉拢颜氏，少不了要理清殷元这些年与颜氏的冷淡交往。消除了这点小隔阂，彼此才能坐下来像一家人一样和和气气的说话。
颜思鲁楞了一下，没想到殷清风会提到殷元。“你是晚辈，个中原委...”
颜相时上前两步扶起殷清风，“你阿耶是你阿耶，你到了这里，就像自家一样。”
殷清风顺势站起后，“家父不但给姑翁准备了礼物，给几位伯父也准备了礼物。”
马周上前将剩下的五个盒子捧在殷清风的身前。
殷清风打开手里的盒子，将一副老花镜递给颜思鲁，“这是家父命人用水晶磨成的眼镜，姑翁和五位伯父的读书时能用得上。”
颜氏六人不解的看着殷清风手里的老花镜，颜师古疑『惑』的问道：“此物如何使用？”
殷清风展开镜腿，架到颜思鲁的双耳上。
“咦~~~”
颜思鲁伸手拉下眼镜又将眼镜抬上，用不敢置信的语气说道：“此物真是太神奇，老夫已经多年不曾清晰视物了。”
他在镜片后瞪圆双眼看向殷清风，又转头看向自己的子侄，“不可思议，真是不可思议~~~”
殷清风趁着功夫，将剩余的眼镜交给颜师古五人。
他们在听到颜思鲁的感慨时，就已经有些迫不及待，等接到眼镜后更是第一时间带到耳朵上。
最年轻的颜勤礼惊讶的喊道：“呀！还真是！眼前登时就清晰了~~~”
古人读书的时间长，早晚的光线又暗，还不注重保护视力。十个读书人里最少九个是近视眼。
俗话说，“花不花，四十八。”，绝大部分的人到了四十八岁左右，都会发生老花眼。无论是正常视力还是近视眼，随着机体的老化，老花眼都是会自然而然的出现。
小『插』曲过后，颜思鲁架着眼镜说道：“清风你再给老夫解释一下什么是知行合一。”
马周虽然没听过知行合一的言论，但这四个字的出处还是知道的。他本来就对殷清风的学识敬佩得很，此时更是集中精神听殷清风如何解释。
殷清风说道：“《礼记?大学》八目为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中格物致知说的是：“致知在格物，物格而后知至。”、“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
东汉的郑玄解释为：事物之来发生，随人所知习『性』喜好。“格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”
外孙又在某部典籍中看到：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。”
治国平天下是读书人的追求，其前提是修身齐家。但外孙以为，格物致知应该放在修身齐家和治国平天下之间。
外孙当初就在想：在修得己后身后是齐家，但这个齐家是怎么齐呢、又为什么要齐家呢？
外孙曾在去河东的路上在一处农家借宿。这户农家有一个邻居，是一个孀居的母亲带着一个十六岁的读书郎。母亲为了儿子能考取功名，自己做女红换来柴米油盐又自己下地耕田，为的是不让儿子专心读书不要动一指的阳春水。
外孙后来就在想，既然古人已经说过修身齐家，为何世人，包括那位辛苦的母亲和那个读书郎的眼光都放在治国平天下上面？
一屋不扫，何以扫天下？
一个立志要在朝堂上施展治国平天下抱负的读书人，连阳春水都不沾一下，他如何懂得百姓的疾苦，又如何制定出能让万民收益的政令？
所以，后来外孙得出一个结论：齐一人之家只是基础，格物致知才是真正的大学问。
如何格物又如何致知？无非就是多看、多听、多问、多想、以及多做！
多看，离开书屋，走到市井当中去，去看看这世间的百态；走到群山大川去，去领悟这自然之道。
多听多问，子曾经曰过“三人行必有我师，”更有“一字之师”的谦卑。可见，这天下处处都是学问，求学问不能只拘泥于典籍，哪怕是一个乞者也会有给出一些启发。
多去想，将自己学到内容融会贯通变成自己的学问，而不是张口闭口的子曰子曰。
读书不能读死书，也不能死读书。
读死书让人不知变通、不能活学活用，认为书上怎么说就是什么，有些书只是着书立传者的一家之言，不能太过认真的；死读书是说人不能以死板的方式去读书。
多做，只有自己亲自去做了，才知道农民在面朝黄土背朝天的时候有多辛苦；只要自己亲自去做了，才知道作为一个普通庶民面对强势豪门的时候是多么卑微、辛酸与无奈；只有自己亲自去做了，才会知道庶民对皇室有着什么样的期待...
只有自己体验了领悟了，才能真正的做到治国平天下。”
沉默了一会儿，颜思鲁说道：“好一个不拘泥于典籍、好一个融会贯通、真是好一个多看、多听、多问、多想、以及多做啊~~~”
他转向自己的子侄，“你们认同清风的求学治学之言吗？”
他又转向殷清风，“他们是跟随老夫求学的，这个问题，老夫应该问自己才是~~~”
他支起手杖站了起来，“老夫的先父不满二十岁便被任为南梁的国左常侍。后投奔北齐，历二十年，官至黄门侍郎。北齐为北周所灭，又被征为御史上士。隋代北周后，老夫随先父到了大兴城，住进了通化坊的这处宅子，做了大隋的秘书省东宫学士、校书郎。
若是老夫像你刚才说的那样，在走出建康城、一路走到大兴城时做到多看、多问，多想，近五十载的光阴里老夫也不会困于那三尺书房内。
可惜，老夫这些年只是在校书、读书、教书。
老夫教导后辈多读书才能知晓先贤的训导，但是今天听了你的言语，才晓得原来老夫一辈子都在读死书，也在死读书。
现在....你和老夫说说，你当初是怎么读书的。”