殷清风的藏书房，每个架子都是带有推拉门的书柜。并且，每扇门上的一角，都贴着大写的英文字母。
李世民有些发懵，怎么和想象中的不一样？
他的书房，就是一排排书架子。书架上再堆放些竹简书轴字画什么的。就是修文馆里也是如此啊，怎么这里这么怪异？
更惊讶的是，书架使用的木材竟然是黑红『色』的不说，纹理细腻得让人产生一种玉质的感觉。难道...这小子竟然奢侈的使用玉石来做书架？
他禁不住弯腰靠近书架，伸手来回触『摸』着。
“这是木材还是玉石？”他又蜷起食指敲了敲，“听声音，可不像是木质的。”
站直后，李世民又自言自语的说道：“也不可能是玉石...玉石没有这样的纹理，而且，用玉石做书架，是不是太脆了？”
他回身用目光向殷清风询问。
殷清风拉开一扇门，“无论是书卷还是画轴，存放久了，竹简、木材、丝帛还有颜『色』都会被蠹虫啃噬。
其实，侵蚀它们的不止有蠹虫，还有风和光。在书架上安装这些小门，能尽量减少风和光对书卷的侵蚀。”
和古人解释什么是氧化反应真的很难。
李世民似懂非懂。
殷清风指着木架说道：“这种木材叫做乌木，是应国公赠与侄儿的。应国公说这乌木永不褪『色』、不腐朽、不生虫。所以侄儿就用来建藏书房了。”
“应国公？”李世民似乎想了一下才想起是谁。
随即，他又伸手去抚『摸』。“还有这么神奇的木材？”
关于乌木或阴沉木的运用，在李时珍的《本草纲目》之前，或许偶然有人使用，只有三星堆文化的古人们大量的使用过。
但三星堆文化并没有与同期的或后期的其他文化有过交流和融合，所以，对乌木的运用并没有扩散出去。作为唐朝人的李世民自然是不知道乌木的存在了。
所以，这个‘古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱。”的古人’，最早也就是明清两代的古人，不能再久远了。
但殷清风的猜想是，朱元璋因为自己是和尚出身得了天下，明朝是禁佛的。所以，乌木得到世人的认可，应该是佛教和喇嘛教兴盛的满清时期。
当初，他和武士彟关系良好时，就要武士彟利用手里的渠道，到三星堆附近的古河床去挖掘乌木。
那里的乌木虽然不是年代最久远的，但确是最集中的一个区域，挖掘起来数量很可观。
可惜，他和武士彟的蜜月期太短，得到的乌木的数量也不多。关系闹掰了之后，虽然又给他运了一些来，但他估计，这些数量还不足三星堆附近古河床里的一半。
剩下的那些，也不知道武士彟是没挖掘到，还是自己留下了。
殷清风也不想在李世民面前提到武士彟，生怕李世民又把武士彟叫回来做官。
他对武士彟倒谈不上什么怕字，只是不想武静淑武妹妹再受武士彟和杨牡丹的影响。
武妹妹若是就此不再出现在中国的史书上，于国于民绝对是件好事。
不是说武妹妹才能不足，而是她生错了女儿身。若是武妹妹身为男儿，古代十大贤相中必定要有她的位置。
但他不说武士彟又不行。
无论李世民在历史上留下多么好的名声，他终究是帝王心态。
身为帝王，会在潜意识里认为，这天下所有美好的都是他的。
他们要独占一切，然后把看不上眼儿的再赏赐下去。
乌木的永不褪『色』、不腐朽、不生虫优点虽然短期难以体现，但经他这么一解说，李世民会不会认为他没有献上去是一种罪过？
殷清风不敢打这个赌。
身为穿越者，就要有穿越者的觉悟。
面对说一不二生杀予夺的皇帝，必须不能忤逆其心意。
没有时时刻刻的求生觉悟，还是不要在古代混了。容易掉脑袋。
李世民似乎尽兴了，他指着英文字母问道：“那这些又是...”
“这是侄儿为了检索方便，应用的一个小手段。”
殷清风说道：“三国时期李登编着的《声类》和晋代吕静编着的《韵集》，以及前代陆法言编撰的《切韵》，都是把汉字按照字音分韵，让不同地域的人们能够相互交谈。
但侄儿阅读了这些古书后，感觉使用起来很繁琐。为此，经过多日思索后，找到了另一种方式来代替先前标注音韵的方式。”
按照字音分韵，就是给汉字加注音标。
“你是说...”李世民很震惊，“你找到了代替音韵的新方式？”
刚才殷清风说是自己思考得来的，而不是仙人传授的，这才是他震惊的原因。
他知道，当初陆法言为了编撰出一部能代替前人的韵书，可是与刘臻、萧该、颜之推、卢思道、李若、辛德源、薛道衡等人一同商讨多日，才有了《切韵》的完成。
而这小子竟然是自行思索得来的，这就了不得了！
要知道，参与《切韵》的那些人，不但个个都是当时的名士不说，更是来自天下各方。
刘臻，沛国相县人、萧该，江左南兰陵人、颜之推，生于江陵、卢思道，河北范阳人、李若，河南顿丘人、辛德源，陇西狄道人、薛道衡，河东汾阴人。
他们当初受邀参加河北临漳人陆法言的家宴，因各自带有家乡口音而起了口角争执。在陆法言的劝说下，《切韵》问世了。
“你...你，可成书了？”李世民太激动的。
彰显和评定一个帝王的成就，无非是文成武就四个字。
“文成”是指天下治理的如何，“武就”是指与外族间武力的强弱对比。
“武就”方面，他认为已经做到了极致。
有培养新式武将的皇家军事学院，有难以攻破的坚城，有新式冶炼的钢铁铸造的，防御『性』能极好的铠甲和锋利无比的新式武器。
等以后这些都运用到行伍里，只有大唐军队攻击别人，而不会再像以前那样被动防御了。
“文成”，有增加产量的新式农耕，有收尽天下鳏寡孤独的皇泽院，有畅通南北的水泥路与桥梁...现在又有了文道昌兴的新式韵书...
天下大治啊~~~~
李世民越想越激动，“你快说说！”
面对拼音字母这个大杀器，李世民不激动才是不可思议呢。殷清风说道：“请叔叔移步侄儿的书房。”
“走走走。”李世民拉着殷清风往外走。
书房里，殷清风将一本薄薄的小册子递给李世民。
李世民翻了两页。
看不懂。
殷清风于是开始解释什么是声母，什么是韵母等等内容。
成书于宋朝的《广韵》有两百零六个韵部，但唐朝人发音，与宋朝话一样，与现代汉语发音有很大的不同。
重唇音有b、p、bh、m。
b、p、m读音同汉语拼音，bh为b的浊辅音。
浊辅音是不送气的，就像今天的英语一样，所以bh读为英语bag的b，m读为鼻冠音mb，
但这种发音并非正统读书音。
当唐音传到东倭后，“万岁”就变成了“板载”。
舌音分舌头音和舌上音：端知（d）、透彻（t）、定澄（dh）、泥娘（n）。
“端透定泥”叫做舌头音，“知彻澄娘”叫做舌上音。
齿头音有精（z）、清（c）、从（z“）、心（s）、邪（s“）。
z“读为z的浊辅音，就是英语birds的ds。
s“读为s的浊辅音，就是英语zoo的z。
另外，唐朝的某些南方方言中，z“和s“都读为z“。
正齿音a有：庄（zh）、初（ch）、崇（zh“）、生（sh）、俟（sh“）。
zh“读为zh的浊辅音，就是英语jack的j。
sh“读为sh的浊辅音，就是英语pleasure的s。
正齿音b有：章（j）、昌（q）、常（jh）、书（x）、船（xh）。
jh是j的浊辅音，xh是x的浊辅音。xh听起来有点像y，但没有y那么清脆。
在唐朝的很多方言中，jh和xh都读为jh。
牙音有：见（g）、溪（k）、群（gh）、疑（ng）。
gh是g的浊辅音。ng发音同粤语“我”的声母，很多汉语方言都有这个声母。
喉音有：影（零声母）、晓（h）、匣（h“）、喻（y）。
h“是h的浊辅音。
半舌音：来（l）。l的发音同汉语拼音l。
半齿音有：日（ny）。
ny发音类似n，但发音部位与汉语拼音jqx相同。
除了声韵不同，声调也不同。
现代普通话有五个声调：阴平，阳平，上声，去声和轻声，与唐朝的声调：平声、上声、去声和入声，在字面上看起来区别不大。但真正发音之后，区别就明显了。
平声的标准是“哀而安”：大约是一种长的中平或低平调。
上声的标准是“厉而举”：大约是一种短的升调，用力比较强。
去声标准是“清而远”：大约是一种长的高降调，“远”是拖音、拉长音的意思。
入声标准是“直而促”：入声以-p、-t、-k收尾，发音短促。
在现代，除了个别地方的方言和方言中的个别词汇，大多数以上的汉族人口早已不再使用这四种的发音方式了。
正因为发音的方式改变，词在宋朝时兴起，到了明清时期，再难出现唐宋时的诗与词的大家了；现代人更是很难再根据律诗的要求和词牌的平仄规定，写出古韵十足的古体诗和词了。
为了能与唐朝人发音方式相符合，殷清风整理出的带音标注解的课本，可是费了极大精力。
同样，给李世民解释的时候，也是很费口舌的。
“侄儿以外邦人的字母为汉字注音，不但因为以往的韵书学习起来很繁琐，而且若是这个拼音可行的话，不但大唐四方的百姓可以用同一种口音交谈，万世之后，人们使用的语言仍然是现今叔叔与侄儿交谈的口音。”
不管是李登的《声类》、吕静的《韵集》、陆法言的《切韵》还是在《切韵》的基础上修改演变的《唐韵》或《广韵》，使用起来，在现代人看来都是非常繁琐的。
现代的汉语字典，虽然有偏旁部首检索和首字母检等，但绝大部分人的检索习惯就是首字母检索的。
可古人是用一个汉字来代表一个声母的。
可这个作为字母的汉字又怎么发音呢？
于是，再去检索。
如此下来，不繁琐才出鬼了呢。
如果只是繁琐也就罢了，随着时代的变迁，宋人不知唐人如何发音，明人不知宋人是如何说话的。
但有了以字母代替汉字来注音就不同了。
只要一部字典出现后，即使再过上一两千年，后人的发音不会变化太多，也仍然可以根据这部字典发出一两千年前古人的发音的。
“什么！”李世民有些不敢相信，“万世之后...”
他有些哆嗦了，“就...这个...就可以做到？”
李世民像捧着绝世宝贝一样，捧着手里那薄薄的小册子，眼睛放着吓人的光亮。
“叔叔读过的《说文解字》，是以部首编排的字典。若是在《说文》的基础上，叔叔召集天下大学问者，以部首和这拼音相结合，再编撰一部新的《说文》会如何呢？”
李世民不停的眨巴眼，想象着殷清风话里的含义。
殷清风继续扔炸弹，“《说文解字》原文是以小篆书写的，逐字解释字体来源。
其全书共分五百四十个部首.收字九千三百五十三个.另有“重文”，也就是即异体字一千一百六十三个.总计共一万零五百一十六个字。”
李世民继续眨眼，这些他都知道。
“现今距离《说文》成书，已经过去五百余年了。这五百余年里，不但某些汉字的字义发生了改变或者是有了新的解释，可能还有新的字被使用了。
现今的大唐，已经初步具备了国祚长存的底蕴。但侄儿还是认为，某些家族对皇室的威严还不是很敬畏的。
若是有一部能完全取代《说文》的典籍，在叔叔在位期间问世了，那些世家会不会低头？等承乾阿弟继承叔叔时，会不会更顺利的治理江山天下？”