杨师厚移镇凉州已经有一年半
凉州在西北，算是与灵州相当的重镇，无论是人口还是战略地位，都相当紧要，否则李业也不会必须让自家兄弟，坐镇掌握。
在李业的努力下，凉国施行了基本的文武分离，虽然实际上，作为凉国政权的三号人物，凉州刺史兼河西布政使韩群，还是不敢和杨师厚唱反调的。
但相较于以往，地方官吏在藩镇兵将面前，屁都不敢放一个的状况，还是已经改良了许多。
于是乎，杨师厚的绝大部分精力，都投注到了训练八千五百河西军之中。
因为纪律严格，李业麾下军队，待遇向来比一般藩镇强，但同样的，训练强度也要大得多。
基本做到三日一操的水准，所谓操，是指集训，也就是结阵演练，并不是说三天才训练一次，如战斗技能，什么格斗、射术的训练，肯定是天天都有的。
在士兵的训练方面，其实杨师厚做得，比符存审还要好些，这也和他严谨的性格相干。
同时，李业建立的军政学堂，从两年前，就开始在凉州、秦州推广。
河西军也建立了自己的武备学堂，将军中优秀士卒轮换培训。
为此，李业专门让敬翔、李振和杨师厚等人，共同商定了一个总的教材，用于培训军官和操练士卒。
敬翔对于李业的想法，相当叹服。
这个时代，虽然也已经涌现出大量优秀的军事着作。
但其中，大部分，如《孙子兵法》、《孙膑兵法》，以及国朝初年，李靖等优秀将领的着作，都是在宏观的论述战争规律，许多甚至是军事哲学，而非具体的战术。
更不会深入到阐述队、火这种十几人，几十人规模的战术安排。
这些兵书，对于培养高级将领、统帅，固然是优秀的作品。
但李业所需要的，却不是这些。
他需要的，是一部马步军操典。
系统的规范、介绍，军队中，涉及的编制、装备、训练方法，行军、驻扎，以及基本战术动作等等。并非是宏观战略，而是细枝末节。
因为他要培训的，不是高级将领，而是基层军官，乃至于士官。
历史上，第一步系统达到这个标准的，是北宋名臣曾公亮所着《武经总要》。
但武经总要与其说是操典，更像百科全书，太复杂，李业没有精力编纂，对于文化水准极低的将士们也不友好。
他真正想要对标的，其实是我国古代最杰出的军事家之一——戚继光的《纪效新书》。
纵观历史，戚继光并不是最顶尖的名将，但毫无夸张的说，他却是最顶尖的军事家。
因为戚继光真正把练兵和打仗这件事情，变成了一门谁都可以学的技术。
可以说，以其思路训练出来的部队，已经接近了近代化军队的门槛。
毕竟自古以来的强军不少，但却很难复制，往往都是本时代出类拔萃的存在。
而戚继光那套不一样，只要你识字，读完他那半白话写的兵书，并且不折不扣执行，诶，你也能拉出一支戚家军来。当然，能不能不折不扣执行下去，那就是你的问题了。
以至于直到清末、民国，《纪效新书》、《练兵实纪》，都还有极强的参考性，尚未过时。
这种参考性可不是《孙子兵法》那种宏观意义，而是真的能直接上手，照办的！
而李业所需要的，就是一部戚继光这样的“陆军操典”！
敬翔一开始还没有完全理解，李业的要求，初步和几个文化水准稍高的军中将校，如张归霸等人，编写了一部“校军通论”的初稿，大体就是参考此时流俗的，《太白阴经》、《卫公兵法》等兵书。
李业却大为摇头，稍稍翻阅便否决了。
这让花费两月的敬翔等人大为不解。
李业想了想，最后还是决定自己动手，提笔写了一份近万字的目录，和前两篇内容，交给敬翔几人参考。
待诸多文武传阅之后，却是十分惊诧。
因为大家也都是文化人，也不是没读过兵书，却从来没见过这样的。
李业是用几乎白话的语言写的，并且要求全书都用半白话，方便士卒学习。
开篇目录，就没什么此时兵书常见的大道理
而是开门见山，分为十五章
选卒、队伍、兵制、行止、律令、休驻、旗鼓、补给、军械、临阵、追俘、短兵、长兵、弓弩、马军。
这些名目，也是李业在仿造自己印象中的《纪效新书》目录，略作改变
每一章，要详细到具体实施的举措是哪些。
比如一个队正，如何安排手下不同士卒的任务，行军时哪些警戒，哪些探路，哪些断后？
驻扎时，哪里修营，哪里放哨？如何传达命令，旗语、鼓声如何识别，甚至到埋锅造饭，行军时粮食供给多少，临战时供给多少，战马又是多少，哪些种类的食品，伤员如何安置等等。
事无巨细，都要一一讲清楚，不能有丝毫的含糊。
诸多文武精英们看完后，都有些皱眉，实在是闻所未闻。
因为在过往，这些东西，其实都不算兵法讨论的东西，更多的，是基层军官的技能。
而基层军官，又都是靠个人入伍经验，逐渐积累起来，或者是世代从军，口口相传的。
有些藩镇、神策军将门，甚至就是靠这个吃饭的。
而李业，却是将之编为教材，直接通行全军。
敬翔很快就提出了两个很致命的疑问。
首先，按照李业要求的这个详细程度，如此多内容，又得用半白话来写，少说要有七八万字。
相当于十几部孙子兵法，四五部春秋，想要推广起来，未免有些难，而且军政学堂的学员，一年多的学制，未必能学完。
其次，这兵书里把凉军各项编制、训练方法、纪律讲述的明明白白，如果落入敌对势力手中，岂不是授柄于人？
敬翔的两个问题，可以说直击要害，也说出了大多数文武精英的心思。
尤其是第二个疑问，才是大家最怕的。
也正因如此，古代如《孙子兵法》这种，大而化之，只是哲理和宏观意义的军事学着作，都能畅行天下。
但涉及到具体技术操作，往往都是各个将门世家，自己关起门来，口口相传的东西。
李业听完敬翔的劝谏，却是大为摇头叹息
“子振还是没理解我的意思”
对于敬翔的第一个疑问，其实并不难。
因为唐代，尤其是唐末，造纸术早已成熟，而雕版印刷也已经出现。
儒家七经加起来几十万字，不照样能推广？
而且李业隐约记得，就是在五代十国时期，后蜀政权将儒家七经刻为石碑，确立流通版本，最后通行天下的。
李业又不是要所有军政学员，人手一本
只要教员有就行了嘛
而且针对不同兵种，还可以进行删减教学，比如步兵军官，就没必要仔细了解骑兵操典的内容，骑兵军官亦是如此。
因为他培养的，不是独立领兵的中高层将领，而是队正、队副级别的基层军官，并不需要面面俱到，至于以后晋升了，再加深培养，补上短板便是。
而对于敬翔提到的第二个，也是最关键的问题。
李业却并不在乎
别人知道就知道呗，知道了又能如何？
他有这个自信，阴谋诡计是夺不了天下，历史大势之下，能夺天下的，都是阳谋。
当年秦国横扫天下，吞灭六国。
秦国强大的路子，商鞅变法的内容、秦军的编制、战术，六国不知道吗？商鞅自己都是关东跑来的！
可那又如何呢？
老蒋不知道我军是靠土地革命，是靠三湾改编、支部建在连上，战斗力飞升的吗？我军叛变过去的人又不是一个两个，但他知道就能学吗？也要学得了啊。
同样的道理，李业为什么要担心那些军阀、兵痞习气根深蒂固，牙兵骄横抗命的藩镇，从自己这里“偷师”呢？
哪怕是在这方面，做得最好的朱温，都达不到李业现在，对军队的掌控程度。
当然，其他藩镇军队，如果只是删减的效仿其中部分内容，也能达到提高战力的目的。
但是，李业既然自信代表这个时代，历史进步的方向，所谓魔高一尺，道高一丈。将军事操典普及全军，会不会令敌人学了去，只是未知数。
可对于凉军而言，这却是实实在在的提升自身实力。
如果因为这个原因，就选择裹足不前，那不成满清了？
真要一统天下，开创新时代的政权，哪里连这点自信都没有，因为可能的威胁，就自废武功。
于是乎，李业就举了商鞅变法的例子，向敬翔，也是向诸多文武精英解释。
至于名字，李业最开始是打算直接叫“纪效新书”的，但还是觉得不能太无耻，最后还是改做《凉王马步军纪效操典》，就开始编纂工作，后来一般称为《凉王操典》、《中祖操典》。
李业亲自点将，自光启二年开始，集结了符存审、杨师厚、李唐宾、张归霸、葛从周诸多大将。
以及张承业、李振、韦庄等参与过后勤辎重调配的文官。
以敬翔领先，自己亲自督导编纂
当然，这些文武大员都各有任务，只是兼职参与而已
真正带着几十号文员主导此事的，乃是新任军政学堂祭酒，刘鄩。
过程中，还征询了数百百名军中，资历较老，战斗经验丰富的中下层军官、老兵意见，将这些人提供的材料汇集起来。
由于李业麾下老卒，来源丰富，从西北到淮南、蜀中都有，以至于这些材料十分丰富，高达百万字。
以至于，从几个出身淮南的老卒那里，刘鄩甚至记述到一些有关水战的经验。
为此，李业专门让张承业从府库里调配几百斤纸，交给刘鄩
刘鄩带着四十名从亲事府、帐内府调来的文员，和二十名军政学堂教员，甚至连学生都被抓了包，参与进来。
从光启二年开始，花了一年半的时间
对各项材料，以及诸多文武大员编写的内容进行组合、删定，又交给李业、敬翔、杨师厚等人批改。
先后反复上交、打回，修改了六次，终于在光启三年末，定下了初稿。
这样一部集合了凉军从最高层，到最基层，几乎全部智慧的军事教科书终于出炉。
全书七万七千字，李业让灵州刺史李愚主持，刻制雕版，第一批印刷了两百份，先开始在军政学堂内部用于教学。
后来又开始传抄，分发给了军中都将一级将领，用于日常训导麾下队正、队副。
在这个过程中，许多出身于军政学堂，识字的基层军官，都纷纷动手将之边学，边抄录下来。
很快，就开始在全军当中传播
也成为了凉军日常训练的战术范本
日常操练，基本都按照其中内容来。
这其实也是李业，对于“军队制度化，军官官僚化”的一个努力。
李业现在，就是努力把“兵权关进制度的笼子”。
用制度化的管理，来替代那种“兵为将有”，的军中人身依附关系，从而达到集中军权的目的。
在这一点，后世很多人认为，宋代军队是被管得太紧，其实恰恰相反，是管的太松。宋代军队之所以拉胯，就是因为“五代遗风”那种兵痞风气，没有改变，反而有所加重。
这种情况直到明初朱元璋建立卫所制后，才有所更正。
李业到底还没有老朱那样的本事和条件，几个世纪后的卫所制，也未必适宜于此时，况且让凉军士卒全去种地，不发赏赐......李业还是担心自己的身家性命。
不过即使如此，他也有所效仿
比如在与党项接壤的宥州，李业就让郭崇韬所领的怀德诸县，施行兵民合一的军屯制，所属的四个都，与凉军效节等野战军不同，而是“屯驻都”。
由当地汉民青壮编练，分发武器，平时屯田，农闲训练，战时为兵，用来防备党项。
因为这些人本来就不是军队，自然也没有藩镇习气。
且他们本来就受党项骚扰，关乎自己家人安危，自然也就积极响应训练。
只能说任何制度，都是有保质期的，虽说历史上到了明末，卫所制糜烂不堪，但不能就说人家没有积极作用。