这座城池中本就有修行者、医者正在尽力救人，只是这些修行者实力不高，秘术不强,救人极慢,也未必很有效果，普通医者的救治行为更是只能聊胜于无,整体上看，显得施救无力。
而今被聚集起伤患的地方都有官差维持秩序,也有修行者和医者一边继续救助伤患，一边交流猜测下山普救百姓的是哪方强者。
有人见到楚具约，见他仙风道骨,周身瑞光，只当他就是府主所言的那位世外高人,连忙向他行礼问候。
楚具约随和微笑，与他们说话时，自然要说起自己是“度生门”护法,又向风夕崖所在的方位稽首礼赞，言道掌门慈悲，见不得无辜受难，将以大-法力、大神通，普救百姓得出灾劫。
听他一说，对方才知是度生门掌门亲来。
只是，度生门是什么门派？能有如此护法，想必，一定是隐世强门吧……
风夕崖救过濒危者，法眼一扫，看向城池中的各个伤患聚集地。
妖雪阴寒，如果没有内气或法力，就算贴着火堆都无法取暖。
寒气临身，冻坏皮肤、肌肉，甚至骨骼，之前风夕崖救助的濒死之人，伤势情况凄惨无比，让人目不忍睹，现在这些聚集在一起的伤患，也是个个冻得遍体鳞伤，哀嚎哽咽以及悲哭声响成一片。
孩童弱小，大都被各家父母捂在怀中，有的已经呼吸微弱，唤之不醒，有的孩童早已死去，青白冰凉，其父母悲痛欲绝，不忍松手，仍旧抱在怀里，祈求仙长能将之救活。
风夕崖静默无言，不为功德，也要普救。
他甚至有一瞬间产生懊悔，懊悔没能早日赶来寒庆关，又没有早日离开寒庆关。
但又无法懊悔，若要懊悔，他最该懊悔的，岂不应该是没能提前预知此灾，再提前将布阵降下妖雪的妖修强者全数灭杀，然后全数渡进他右手掌心清净四方界中，以“清净四方界”之至真无情狠辣手段，强行渡化他们的神志，抹去他们的本性，让其失去自我，只能为他驱使？
他不能因为没有救到谁，而将罪责加在自己身上，他是救人者，而非害人者。
再者，灾难如此，他却并非救世之主，只能竭尽手段，至少换来心安。
不妄自显功德，不妄自担罪孽。
风夕崖道心清净，念头掠过，脚步一顿，已经遁光停到第一个伤患聚集处的上空。
冥蝶精一直安安静静的坐在风夕崖肩头，它隐匿着身形，下方修行者，包括府主都未曾察觉到它的存在。它刚刚被风夕崖传音一段说教之词，又得赐一缕青阳法力，正在美滋滋的品味，也不敢乱说什么，免得再惹来一段说教之词，把它听得头晕目眩。
下方，其他修行者尚未抬头就感应到头顶突然出现的隐隐沉重威压，心头一惊，转又一喜，连忙看去，却不由讶然。他们见过楚具约后，大都先入为主，以为度生门掌门会是一位白发须眉的慈和长者，孰料见到的却是一位清俊雍容的青年，继而便又恍然，强者青春常驻，不可以外貌度量。
几位修行者没敢多看，都以晚辈礼稽首，其他官差和医者也连忙行礼。
躺地的伤患都已被告知会有高人前来搭救，见风夕崖到来，无不哀戚哭求。
风夕崖没有多说，他默运法力，左手捻诀，右手以掌虚托于身前。法诀一出，一轮清清明月在他背后凭空诞生。明月如盘，两丈方圆，渐渐清晰，绽放无量月华光芒。风夕崖立在明月中央，眼眸平和，看着右掌，随他法诀，月光汇聚到他身前，凝于他的右掌之上，被他右掌托住。
冥蝶精在明月出现时便精神一振，它坐在风夕崖肩头，近距离的沐浴在明月清光之中，满眼都是迷醉之色，陡然回过神来，它不由握着两只小拳头，激动得小脸通红：这才是我梦寐以求的主人啊！
下方哭求者一见明月此景，顿时宛如看到活命希望，不禁喜极而泣，又慌忙各自噤声，且互相提醒，哭闹的孩子们也都被大人捂住嘴巴，生怕有谁搅扰到仙家施法。
其他修行者更是感应到一种玄妙莫测的意蕴在此间诞生和变浓，愈发肃然起敬，连议论都不敢。
天上，无量光华在风夕崖右掌上空渐渐凝成一团，大如拳头，好似琥珀，宛如碧玉。
“我请碧琼显妙相，愿降甘霖无尽光。”
风夕崖淡然开口，缓缓念着。
随他一声念罢，他右掌所托的那团“碧玉”上面当真流淌出一片片水雾甘霖，就像那蒙蒙春雨，纷纷扬扬，洒落到地面方圆百丈内的千余名伤患身上，驱散妖雪阴寒，愈合冻疮伤势，补充性命元气。如此甘霖，未受伤者皆不可得，受伤轻者得的少，受伤重者得的多。
下方修行者敬畏至极，凝眸细看，确定这些看去是甘霖般的细雨水雾，实则全是月华之光。
冥蝶精很想很想偷偷品一品碧琼甘霖，但它现在可不敢偷了，想想也不可能偷到。它攥紧小手帕揉啊揉，想起风夕崖之前对它的传音，它眼睛一转，做羞涩状，呐呐着，便想传音讨要，但它偷偷一看风夕崖：主公正在救人，这个时候讨要甘霖，会不会太不懂事，太不淑女啦？
风夕崖察觉它的小心思，没有动作，却自有一丝甘霖飞来，落入它的口中。
冥蝶精顿时一阵惊喜。
风夕崖施展的这门秘术唤作“碧琼甘霖密咒”，是他将《白月金蝉录》修到渊海五层时习得，施展此咒，需要先凝聚一团碧琼甘霖，凝聚之后，便可在大范围内连续普降月华甘露。
《白月金蝉录》的根基是上古慈航道人的真言。风夕崖修行《白月金蝉录》之后，随着他对其中精义的参悟深入，他开始隐隐约约的能触摸到一丝根本真言的玄妙，也渐渐能够清楚的确定《白月金蝉录》对修行它的人有多么苛刻的要求——灵根、秉性、悟性，至少这三者是缺一不可的。
灵根，火土金三种灵根无缘修行，水灵根或可参悟一二，木灵根才能无碍修行。
秉性难以细说，或是月之圣洁，或是蝉之清高，或是道心的清净，或是残忍的慈悲……说不清楚，道不明白，修行者之秉性符合了《白月金蝉录》的精义，便可见知道理，秉性不符合它的精义，便是全然无门可入。或可，或否，没有第三种可能。
悟性更是玄之又玄，灵根和秉性皆都有时，能悟透，一切自然；悟不透，无可解说。
这三者还只是基础的限制。
风夕崖暗叹之余，也庆幸自己的灵根、秉性都符合它，悟性也是没有缺憾，否则可真是空守宝山而无所得了。看来改号金蝉僧的白月道人，以及述出《白月金蝉录》的澄光法师，皆是木灵根吧。
风夕崖其实还有猜测：修行《白月金蝉录》，阳木灵根事半功倍，青阳灵根可到极致。
就像“清净四方界”这门奇特之极的空间秘术——
《白月金蝉录》中明说，这门秘术“极难参悟”。风夕崖忖思静悟，若是木灵根，怕是没有参悟出来的可能，阳木灵根也是希望渺茫，而他以青阳灵根修行，虽然也是极难，耗费月余时间才悟透奥妙铸就雏形，但是总体上看，他对清净四方界的参悟和修炼却有一种水到渠成的意味。
《白月金蝉录》和“清净四方界”却又都是基于上古慈航道人的真言！
风夕崖不免得出一个结论：上古慈航道人、改号金蝉僧的白月道人，这二人应当都是青阳灵根。
那么，《白月金蝉录》本身，岂不就是为青阳灵根之人量身打造？
澄光法师则应当只是普通木灵根。因为澄光法师在《白月金蝉录》最后，自称是记述自己跟随金蝉僧修行时的所听所得，《白月金蝉录》中也处处可见“如是我闻，金蝉祖师曰”的字样，并没有明说澄光法师自己是不是也深入修行《白月金蝉录》到极致。
风夕崖细思之下，少了庆幸，多了沉重——兜兜转转，他又成了“夕崖”，又有了青阳灵根，还有了专为青阳灵根而打造的玄奇功法……会是巧合？还是什么仙家一手安排？他究竟是谁？
多想依旧无益，琢磨不透，只能竭力修行，强大自身。
无数神思在头脑中流转而过，风夕崖清净灵台，扫却杂念，静立空中明月中-央，月华遮身，他不言不语，沉静无声，仅是催使碧琼甘霖，没有做出其它任何动作，却显安宁高洁，风采雍容。
在他手中，碧琼洒落甘霖，普救千余伤患。
地面上，千余名伤患身上原本凄惨可怖的冻疮肿胀都以肉眼可见的速度褪去，消失，几乎没有留下任何痕迹，得救者本是受尽折磨虚弱不堪，现在也精力充沛恢复神采。
“拜谢仙长救苦救难！”
“仙人慈悲啊！”
“我给仙长磕头……”
得救后惊喜不已甚至喜极而泣的人纷纷拜倒。
有人知道风夕崖是度生门掌门，不禁赞颂度生门厚德：“我等一定会在家中供奉掌门仙位，祈祷掌门法力精深，永享仙福……”
却也有人在恢复如常后，跪地高举着已经死去的幼子，撕心裂肺的哭喊：“求您救救我儿子，仙长，仙人啊，我给您磕头，求您大发慈悲救救我的儿子……”
风夕崖捻诀止住甘霖，微微摇头。
“贫道仅是修行者，没有回天之术，如今已是力所能及，施主还请节哀。”
风夕崖向下方悲者微微一稽首，右手托着那一团碧琼，脚下遁光微闪，便到了下一个伤患聚集之处。后方本就知道所求乃是奢望，见此奢望也无，顿时发出痛不欲生的嚎哭。
风夕崖暗暗一叹：你我皆在红尘中，你等还有我来救助，我却连自己是谁都不知晓，何谈仙人？我前世便是静静等死，默默亡去，今世又有什么手段为别人起死回生？
风夕崖停在第二处伤患聚集之处，也是一言不发，直接捻诀，催使右掌所托的碧琼洒落甘霖。
下方又是惊喜和哭泣。
此方救过，再到下处。风夕崖始终静默安然，那一团碧琼甘霖则越来越小。
风夕崖以青阳灵根、符合至极的秉性、天资卓绝的悟性，修行玄妙绝伦的《白月金蝉录》，施展出独门秘术，又辅以各种灵丹妙药精华，凝聚出来这一团碧琼甘霖，其中神效威能，简直难以想象。在这个不算太大的城池中，这一团碧琼甘霖，足以救助小半个城池的伤患凡民了。
第二次“碧琼甘霖密咒”施展，碧琼甘霖消耗完毕，这座城池便被救过。
风夕崖向府主告辞，推拒了府主的感恩挽留，言道：“尚有苦难者无数，贫道不可在此逗留。告辞，来日见过。”说罢，拂袖带起楚具约，以清月遁术遁光而去。
作者有话要说：一更。