【邓绥是一位十分杰出的女政治家，她为政期间，对东汉时期的政治、经济、文化、科技、军事以及外交都有极大的贡献。】
【她开创有道科，是察举制度中的特举项目，指有道德、才艺的人由此科被举荐为官。】
【永初元年（公元107年）三月，邓绥下诏让三公九卿，中央以及地方各级官员举荐“贤良方正、有道术之士”，其中到道术就包括了天文、历数、医方等方技数术。】
【永初元年七月，邓绥再次下诏选举“有道术”的人才，永初五年（公元111年），邓太后再度下诏让各级官员举荐，也是此次张衡得以入朝为官。】
【邓绥为政期间广开言路，让普通百姓也能参与政事建言。根据记载，邓绥“辟四门而开四聪”，即使是割草打柴的乡野之人的建言和谋虑，她也会将其纳入决策的范围，予以采纳。】
【同时，邓绥还赦免了言论罪，永初四年（公元110年），邓绥下诏：自汉章帝建初年间以来，所有因言论不当获罪的人，被流放到边疆的一律赦免，准许他们回家。】
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唐贞观时期。
李世民忍不住赞同邓绥广开言路的行为。
“广开言路，才能知道哪里做的不足，对政事的把控才能更好。”
“朝堂官员对政事的看法和乡野之人的看法定然不同，从多个方面和渠道采纳谏言，才是最为明智正确的，不过这也说明邓绥确实有雄才大略，能从如此多的谏言中选择中正确的。”
虽然自汉朝以后的皇帝们，基本都严防后宫干政，但是并不妨碍很多人认为邓绥确实是贤后，听了李世民的点评，长孙皇后也开口说话。
“和熹邓皇后是后宫女子学习的典范，不若陛下也在宫中办女学，教后宫女子文化，给她们讲述明德马皇后和和熹邓皇后的事迹，将来定会有益于家国社稷。”
李世民也觉得可以办个女学，于是说道：“那这个教学夫子可要好好选，朕认为观音婢就当得这夫子！”
“陛下又在和妾开玩笑了！”
长孙皇后认为李世民在开玩笑，但是李世民越想越觉得合适，但是又怕长孙皇后太忙，太累了，于是认真的和长孙皇后商量起女学的事情来。
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【邓绥临朝执政后，她邀请博学多识的才女班昭参与政事，邓太后专门设立了女官，以鼓励广大女性参政。】
【根据《后汉书》记载，邓绥为婢女们设立了“中大人”一职，来鼓励她们参与政事，这是历史上最早的具有参政职能的女官。】
【中大人有两个选拔标准，一是能对政事进行褒贬分析、议论评判、年长资深且德高望重的，二是年轻但有作为的也能被破格提拔。】
【并且当时邓绥创办了永初学宫为宫女提供教育，让她们能够进行学习，提高了她们的文化水平，让很多宫女达到了能对政事褒贬评析的境界，从而在邓绥身边形成了一个积极参政的女官群体。】
【邓绥掌权后并未对昔日汉和帝的妃嫔怨恨相加，而是感念旧情，对守园的贵人们赏赐不断，并组织放免了部分掖庭宫人。】
【在以前的放免制度中，一般都是男性实施的，女性实施放免的则很少，并且在光武帝之后，大兴奉陵制度，史书上更是少有记载放免，而邓绥执政时期实行的放免，展现了女性对女性的同情和怜悯之心。】
【按照旧例，在皇帝去世后，无子的妃嫔都要去陵园守陵。】
【在汉和帝驾崩以后，周贵人、冯贵人等无子妃嫔前去守陵，邓绥赐给她们王青盖车，而王青盖车是东汉皇太子、皇子所乘之车，又赐给冯贵人诸侯王级别的赤绶，让她享受诸侯王的待遇，邓绥此举直接的提高了女性地位。】
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汉高后时期。
吕雉看了这么久的天幕，已经完全明白，天幕是鼓励女子学习、女子参政的。
“女学倒是个不错的设置，若是能培养出更多如邓绥这般的女子，真乃大汉的幸事，可如今也仅能保证女子不过早婚嫁生子，女学一事，恐怕朝廷拿不出什么银钱兴办了。”
吕雉在思考怎么搞钱办女学，旁边的窦漪房站出来说道：“太后，漪房愿意捐出如今获得的所有俸禄来兴办女学。”
吕雉看着窦漪房，十分欣慰，突然想到窦漪房的奖励是棉花，之前已经让人按照说明种植了一批，再过一个多月就能收获了。
“漪房，你的俸禄你好好攒着，之前的棉花也快到收获的时候了，咱们最近要抓紧培训一批女工届时采收棉花，到时候可以按照手册中教的，缝制棉袄棉被等物，卖给贵族、富商们，就有钱办女学了。”
窦漪房经吕雉提醒，也想起来棉花的事情，立刻就期待起收获赚钱的日子了。
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【邓绥还下令，所有在皇陵守陵的贵人、宫人们，因各种原因无法服役的，让园监核实上报，随后邓绥亲自到洛阳北宫检阅询问，让这些经过核实的人自己决定去留，当日便释放了五六百人。】
【东汉自光武帝开国到汉殇帝八十多年中，宫女入宫越来越多，不绝如缕，造成了“内有怨女，外有旷夫”的局面，邓绥甚为了解。】
【于是邓绥在延平元年（公元106年）六月下诏：宗室成员因罪入宫的奴婢、未被御幸或无位份的宫人姬妾，一律赦免为平民，允准其回乡，化解她们的思乡之苦。各官府、郡国、王侯家中的奴婢，有生病或年迈的，也都一并遵照实行。】
【这使得许多掖庭女子不再被禁锢于宫中或园陵里郁郁而终，可以成为平民，选择自由婚嫁。邓绥此举，也为后世提供了范本。】
【永初四年（公元110年），邓绥再次下诏：“自汉章帝建初年间以来，所有被收入官府沦为奴婢的女子，一律赦免，恢复平民身份。”】